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流行语“萌”的模因论阐释 　　摘 要：以网络流行语“萌”为基础形成了新的词族，如“卖萌”“萌妹子”“呆萌”，其传播范围不断扩大。本文根据模因论，认为“萌”可看作一个语言模因，是承载语言文化信息的最小单位，因而广为复制和传播。从“萌”作为语言模因在日语和汉语中的源义出发，阐释其意义的延伸及相关语义限制，最后分析“萌”的复制与传播过程中涉及的社会文化语用条件。 　　关键词：萌 模因论 语言模因 　　一、引言 　　在《咬文嚼字》发布的“2011年十大流行语”中，“卖萌”位列第六。时至今日，以“卖萌”为代表的“萌”类群族词语仍旧在各类媒体中广泛使用，并成为日常口头语之一。如： 　　（1）《新闻联播》卖萌浪漫结尾：2014爱你一世①（人民网 2014-01-02） 　　（2）黄金周宠物嘉年华明星萌宠聚天下（新浪网 2014-04-29） 　　（3）6月，一起卖萌吧！（《金陵晚报》2012年6月17日） 　　以“卖萌”为例，表1是“卖萌”一词在国内几大搜索引擎上检索的结果： 　　表1中，“卖萌”一词较高的检索结果数量表明其使用的普遍性。本文将结合相关语料，分析“萌”的语义，包括其本义和延伸义。鉴于语言模因“萌”为日源外借词，其本义部分的分析包括日语源意义及汉语源意义。延伸义方面，主要在“萌”之新义语料中分析出其主要的三种词性的使用方法及搭配习惯。进而讨论语言模因“萌”的复制及传播过程，以及“萌”最终成为强势语言模因的内在语言原因及外部社会语用原因。 　　二、模因论及其应用研究 　　模因（meme）最初是由著名动物学家和行为生态学家道金斯（Richard Dawkins）在其《自私的基因》（The Selfish Gene）一书中提出的。即社会文化中扮演“基因”角色的，用以传播和继承文化信息的一个单位。[1]何自然首次将“meme”译为“模因”，并详细介绍了模因论及语言中的模因现象。[2]刘桂兰针对“XX门”之类的特殊语言现象，从模因论概念和模因论周期理论角度分析了其来源、复制、传播及意义演变的过程。并探讨了该强势语言模因的动因与内在机制。[3] 　　模因通过模仿，在文化领域内传播“思想、行为、格调或习惯”②等。判断模因的基本依据是“模仿”，任何信息，只要它能通过“模仿”的过程而被更多的人接受和使用，它就可以称为“模因”。一种信息的出现或存在并不代表它就是模因，只有当其被复制或传播后才能称得上是模因。[4]语言是社会文化的重要承载体，而模因又是传播文化的信息单位，模因及模因论之于语言的关系及作用值得探索。[5] 　　模因的生命可以分为四个周期：同化（assimilation）、记忆（retention）、表达（expression）和传输（transmission）。关于语言模因“萌”的复制和传播过程，笔者将根据模因周期理论，简单分析“萌”经历同化（assimilation）、记忆（retention）、表达（expression）和传输（transmission）四个周期。[6] 　　本文将探讨汉语流行语“萌”的意义、源起及作为模因的传播和复制过程，以及“萌”最终成为强势模因的内部语言及外在社会语用原因。本文将在前人研究的基础上，分四种词性来探讨“萌”的意义及用法，结合模因论分析其传播及复制过程，即“萌”如何经历了模因的四个生命周期：同化（assimilation）、记忆（retention）、表达（expression）及传输（transmission）。最后，将探讨语言模因“萌”之所以成为强势语言模因的语言内部及外部的语用语境因素。 　　三、“萌”的复制与传播 　　和立贞总结了“萌”的三种词性：名词、动词及形容词。发现“萌”的用法符合汉语语法轨迹，其语义轨迹也较为清晰，名词用法多与动漫概念有关，动词与形容词的用法则是由“萌え”包含的“恋慕”“吸引”义引申而来。[7]杨竹则从中日语言对比的角度系统对比了“萌”及“萌え”在释义、使用对象及标记方式三方面的异同，杨文中总结了“萌”的四种词性及用法：名词、动词、形容词及副词，其中副词的用法比较少见。[8]齐佩从语用维度分析了“萌”的词语含义和使用规律，结合其语源、含义和言语行为探讨了以“萌文化”为代表的青年亚文化的相关生态特征。[9]黄宇雁探讨了“萌”的语义变化及其所代表的中国“萌文化”与日本“萌え文化”的差异，并系统分析了日本“萌え文化”的来源及根基所在，最后得出结论：由于“萌文化”在中国缺少根基，很难取得日本“萌え文化”的繁盛。[10] 　　（一）“萌”之源起 　　“卖萌”中的“萌”源于日语词“萌え”，“萌え”是由“萌える”演化而来。“萌える”取7世纪从中国引入的汉字之意，指“发芽、萌芽”。“萌える”在20世纪80年代末至90年代初被引入动漫语言后，词形