论北宋士风环境下范仲淹的人格品位.pdfVIP

论北宋士风环境下范仲淹的人格品位 杭州师范大学舒仁辉 范仲淹是中国家喻户晓的知名人物，他在当时享有极好的1：3碑，身后历代对他评价也都 极高。学术界研究他的成果相当丰富，大多集中于他的生平事迹和品格探讨，直至近年仍有 不少相关论文给予他充分的肯定。本人认为，范仲淹之所以能够达到如此崇高的人格境界， 是和他所处的北宋士风环境和他的成长经历、为官经历，持之以恒地坚持以儒学理念强化自 身修养有密不可分的关系。他的言行能够得到历代社会的一致广泛认同，给予高度的褒扬， 这是因为他树立了完美的士人榜样，因为他对中国一千多年来的士风产生了深远的正面影响。 因此，本文拟从士风的角度，对范仲淹进行考察评论，以期增进学界对范仲淹有更为深刻的 认识。 一、范仲淹与北宋前期的士风环境 北宋一朝的士风环境和士风演变，参考清代顾炎武的论述，参考宋代的政治历史，大致 可以分为前后两个阶段。神宗熙宁、元丰变法以前，是北宋士风的形成和稳定发展的时期， 其后是士风不断演变的过程，士风的流转一直延续到整个南宋。范仲淹所处的时代，正是北 宋士风的确立阶段，而他本人则以其卓越的人格精神，对北宋良好的士风形成，做出了极大 的贡献。《宋史·忠义传》评论说：“真、仁之世，田锡、王禹俑、范仲淹、欧阳修、唐介诸 贤，以直言谠论倡于朝，于是中外摺绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。”范仲淹 等人在端正士风、创造良好的士风表率方面，起到了贯穿其后宋朝历史的全过程。靖康之难 和南宋灭亡之时忠节相望，固然和宋代注重养士、士人对国家有深厚的情感有关，但也是和 北宋前期形成的士风影响有关。 北宋一改五代乱世之风，坚持以文治国的理念，崇文重教、移风易俗，重视发挥文臣的 作用，以仁厚宽容著称于后世。宋朝的仁厚之风甚至连朱元璋的宫女都清楚，并得到马皇后 的肯定。以文治国的国策，是北宋“祖宗之法”的核心。学术界普遍认为北宋重文轻武，但 实际的情况是重文不轻武，诸多的公主嫁与武将之后，甚至用文臣出任主帅，重视军事布局 和战阵战法研究。范仲淹等文士能在军事理论方面有所成就，正是北宋试图用有文化的人参 与军事、重视军事的策略带来的效果。据传在南宋建立后，有人从被金人掳去的徽宗那时带 回信息，称太祖曾有两条规定，其一是“不杀大臣、言官”。北宋前期，士人有比较充分的言 论之权，谏官、御史可以风闻言事，因言论贬官之人不少，但不会招致杀身之祸。朝廷在处 理大臣之间意见不合时，往往采用公平的方式，以是非决定去留，《东都事略》卷七三评论仁 宗处理宰相与台谏的方式时，指出：“仁宗深仁大度，与天地并举，天下是非，付之台谏，其 所进退宰相，皆取天下公议。台谏是则黜宰相，宰相是则黜台谏。”相对公平、宽松的士言 环境下，容易出现一些直言的士人。 北宋王朝倡导士人向学，真宗皇帝喜读书史，还亲撰《劝学文》，以“书中自有黄金屋” 鼓励士人读书。范仲淹正是在其值21岁的真宗大中祥符二年(1009)，辞别其母外出至长白 山(在今山东邹平)醴泉寺求学，三年后赴南京(今河南商丘)应天府书院拜师苦读，终于 在大中祥符八年进士及第。此后科举程序不断完善，开创考试糊名制度，实行试卷誊录制度， 243 杜绝科场作弊，废除殿试“黜落”之举。从宋太宗时开始，取士名额有很大幅度地增加，加 之朝廷的倡导和鼓励，以及采取公平的考试制度，使科举考试成为国家盛事，也成为士人改 变个人命运、实现人生理想、达到报效社会的最佳捷径。士人在两宋时代，若不过于激进或 受奸臣排挤打压，受到的优待高于其他时代。至南宋，士人如有小过，还可以通过当厅面试 作诗赋证明士子身份后，可以免除处罚，甚至还得到官员的赠与。在共同犯罪中，士人所受 的处罚远较他人为轻，这在《明公书判清明集》中有这样的判例。在宋人的笔记和史著中， 存在大量科举梦的记载，宋代的科举对士人的魅力和作用由此可见。 北宋政府努力把社会风气向健康的方向引导，禁止邪恶的习俗如杀人祭鬼、蓄造蛊毒、 传习妖教，表彰义夫节妇、孝子顺孙，“宋之教化有足观者矣”。1范仲淹在其《四民诗》中论 述前代士风时说：“道从仁义广，名由忠孝全。”他对士风的理解和北宋的政策导向是一致的。 北宋的教化对士人影响深远，他们以儒学精神为立身处世之本，出现大批正直廉洁、忠于职 守、精通儒学和实务的干才。两宋三百余年养士之功，在于让士人知荣知耻，士人则珍惜来 之不易的功名，时刻想着为国家出力，利用自己的权力为国为民兴利除弊，不为私利所动， 很