宝地论·太极圈点穴法-原理简述.pdfVIP

d2D’3易学与建筑艾陀_渥纶菅十厨牟烽会 ¨宝地论·太极圈点穴法33原理简述 叶炳辉 风水宝地的选址，是从古代沿袭至今的一种择吉避凶的学问，也是一种广泛流传的民俗，是一 种社会文化现象，同时也是一种有关人与环境关系的哲学。选址的方法很多，古代的方法大多充满 神秘的色彩，对龙脉大地等有很多的禁忌，方法保守，技巧深藏难测，难解风水的堂奥。太极圈点 穴法避开一些艰深难学的说辞，剔除古籍迷信成份，以紧依古法为基础而展现出的一种崭新的风水 宝地的选址捷径。 什么是风水宝地 要回答这个问题，首先要明确风水的含义。 《郭璞古本葬经·内篇》有载(引自《古今图书集 月鼢博物录艺术典堪舆部665卷，第58067页)： ……夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气；生气行乎地中，发而 生乎万物。……经日：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之有止，故谓之风水。 古代的风水多是用来观看丧葬地形、村落选址、宫殿和城市建筑等。近代风水的应用更加广 泛，从城市水路和道路的分布到各功能区域的建筑，从小区的环境设计到室内的装修，都有可能请 风水师择日起造和进行纳吉的布局。 风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。 有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如： 郭璞在僻书》云， “穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉 也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。还有， 青乌子作的(濞经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止， 藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。 由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、 “藏风聚气”、 “神迎鬼避”、 “趋吉避煞”、 “气象 冲和”为堂局“吉”的最基本特征。 按照上述的风水宝地的特征，笔者用太极的思想来作剖析，风水宝地有如下三个特点： 1、风水宝地要有圈的外观、窝的形状 若山环，水必抱；如山会，水必聚。山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的 堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是 太极圈。峦头太极圈是山川气融的真实表象。峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。因为这 个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。堂窝 是用来融聚生气的。 囫易釉建筑 气 2D13易掌与建筑艾亿赢屡纶坛十厨率脖合jJ 图1藏风聚气适宜人居 2、风水宝地四周山水回顾。开面献秀 从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。山岭分背和面，背呈 驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。正所谓开面才会献秀，反背无情。开面是神，反背 是鬼。宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、 “趋吉 避煞”。 开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致， “尖、圆、方、正”是吉利的形状。 从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩 之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。 图2风水宝地的四周山水回顾．开面献秀 3、风水宝地藏聚着生气 生气由阴阳之气交媾而生发。 一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。它们你中有我，我中有你，又互 相制约，互为转化的。“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。“和”，是阴阳 这两种力量达到平衡的状态。进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两