马克思主义人学视野中的社会组织与人的全面发展——以“社会组织参与社会治理”为论域.pdfVIP

2015．03 马克思主义人学视野中的社会组织与人的全面发展 以“社会组织参与社会治理”为论域 口 曾正滋 (福建师范大学 马克思主义学院，福建 福州350108) [摘 要 ]人类社会治理的终极 目标应该是实现 人“的 自由而全面发展”。相对于政府组织和企业组织．社会组 织的异化程度最小，是人类社会治理的最新也是最重要的尝试。社会组织不仅可以为个人提供安全感 、归属感 和成就感，满足个人的公共服务需求，而且可以维护和增进公民的社会权利，促进公众的社会参与．培养个人的 社会责任感和公 民人格．从而塑造个性和社会性全面发展的 “完人” [关键词 ]马克思主义人学；社会组织；社会治理 ；人的 自由而全面发展 [DOI编号]1O．1418o／i．cnki．i004—0544．20l5．03．003 [中图分类号 ]C91—0 [文献标识码 ]A [文章编号 ]1004—0544(2015)03—0016—06 2011年，在省部级领导干部社会管理创新研讨班 由而全面发展 上，胡锦涛强调 ，社会管理说到底是对人的管理和服 人的全面发展与人的片面发展相对应，具有丰富 务，涉及广大人民群众切身利益 。必须始终坚持以人为 的内涵，大概包括以下几个渐进的层次。 本、执政为民，切实贯彻党的全心全意为人民服务的根 第一，人的全面发展意味着充分开发每个人的潜 本宗旨，不断实现好 、维护好 、发展好最广大人民根本 能，不仅是肉体的潜能，更重要的是精神潜能，摆脱人 利益。[1这与马克思主义的人本思想一脉相承 。众所周 的潜能普遍被压抑的状态 马克思主义人学建基于人 知，马克思恩格斯在 《共产党宣言》中提出了著名的共 的自主性，用马克思的话来说，就是 “他使 自身的 自然 产主义社会是一个 “自由人的联合体”、每“个人的自由 中沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种力的活动受他 发展是一切人的自由发展的条件”_2的终极理想。恩格 自己控制”O_6]这与之前康德所说的人的启蒙非常类 斯在 1847年写的 《共产主义信条草案》中，将 共“产主 似，启蒙就是人类脱离 自己所加之于自己的不成熟状 义者的目的”界定为 “把社会组织成这样 ：使社会的每 态 ，不成熟状态就是不经别人的引导 ，就对运用 自己的 一 个成员都能完全 自由地发展和发挥他的全部才能和 理智无能为力 ，一句话 ，启蒙就是公开而勇敢地运用 自 力量，并且不会因此而危及这个社会的基本条件。” 己的固有的理性。 这无疑可以被视作是对 “自由人联合体”的最佳注解。 第二，人的全面发展意味着人的各方面潜能的充 列宁后来也重申要 “不仅满足社会全体成员的需要，而 分发展，消除不合理的社会分工，就是马克思说的要摆 且保证社会全体成员的充分福利和 自由的全面发展 ” 脱 “旧的分工”对人的潜能的强制切割和全面发展的羁 由此看来 ，“社会管理需要回归服从和服务于促进全 绊，“而在共产主义社会里．任何人都没有特定的活动 体社会成员的自由而全面的发展这一根本 目的。管制 范围．每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整 不是 目的，为人的自由而全面的发展提供服务才是 目 个生产，因而有可能随我自己的心