论刘光蕡的“因时变学”思想.pdfVIP

2015年 2月 宝鸡文理学院学报 (社会科学版) Feb．2015 第35卷第 1期(总第 163期) JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences) Vo1．35(SumNo．163) 【张载与关学】 DOI：10．134670．cnki．jbuss．20I50．I0．04 论刘光黄的 “因时变学”思想 苏 鹏 (西安交通大学 人文与社会科学院，陕西 西安 710049) [摘 要] 刘光黄直面近代 中国的现状 ，在深刻的国情认识 、强烈的爱国情感和深远的民族忧患意 识 的促使下，比照西学，对儒学进行 了深刻的反思，发现儒学尤其是宋明以来的儒学 自身存在务虚的不 足，从而提 出了“因时变学”的儒学改造主张。他提 出的 “因时变学”命题有具体 的内涵和形成过程，并有 其形成 的理论依据和现 实根据 。 [关键词] 刘光黄；因时变学；儒学 [中图分类号] B259．9 [文献标志码] A [文章编号] 1008—4193(2015)0l一022—05 “关中称僻地 ，何 日进文 明。”… ”这是吴宓 想，此处姑且不表 ，待后文笔者再予 以说明。 (1894—1978，字雨生 ，陕西泾阳人)在光绪三十四 尽管古愚 “因时变学 ”的命题提出于光绪二十 年 (1908)见陕西的现代化进程滞缓不前而发出的 九年 ，但是他 的这一思想形成的比较早。因为早 忧 叹。如果我们将他 “何 日进文明”的忧患意识转 在光绪二十七年 (1901)，他就对 “因时变学”的内 化成问题意识来追 问陕西何时开始步人现代化进 涵有了具体的表述 ，现援引如下 ： 程的话 ，那么 ，就不得不探究清末著名关学学者刘 夫学将 以治万世之天下 。岂能拘执一法 光黄 (1843— 1903，字焕 堂 ，号古愚 ，陕西咸 阳人) 以应万世之变哉?则必因时制 宜，与世推移 ， 的 “因时变学”思想 。本文就是对古愚 “因时变学” 而后不穷于用。故学于古者必以身所处之时 思想的内涵 、成因及其形成过程的分析和论述。 习之 ，习之而得古人之法之意 ，则准之 以应 当 一 、 “因时变学”的内涵 时之变 ，然后推行无弊。_4 “因时变学”的学术命题 ，是古愚在光绪二十 由上述引文可知 ，古愚认为学术思想应当是 九年 (1903)四月份撰写的 《劝设学缀言》一文中明 与时俱进的。他这一认识的前提是他对学术功用 确提 出的。他说 ：“盖因时变学 即所谓 学‘而时习’ 的认识——学术是用来治理人类社会的。人类社 也 。” 栅蝴 从他 的论述来看 ，“因时变学 ”似 会是发展变化的，那么 ，学术要能够有效地治理社 乎源 于孔 子 的 “学 而时 习之 ”，而他 也是这样 说 会 ，就不能不 因时制宜 ，与时俱进。非但如此 ，在 的。不过 ，按照杨伯峻先生的解1f，“学而时习之” 古愚看来 ，只有学术与 时俱进才能促进学术发 是说 “学 了 ，然后按 照一 定 的时间去 实 习它 ”” 展 。他甚至有 了在实践 中发展学术思想的观念 ， ” 。 显见，古愚 “因时变学”的思想并非 “学而时习 这就是古愚对学术 “准之以应 当时之变”的看法 。 之”的本义。这说明 “因时变学”是他 自己的思想 ， 可见 ，古愚 “因时变学 ”思想是相 当正确和深刻 并非因袭于孔子。至于他为什么说这是孔子的思 的。那么 ，他 的 “因时变学”的思想是如何形成 的 } [收稿 日期]2O14—11—03 [基金项 目]国家社会科学基金 ：清末