从周萨神庙看吴哥窟宗教艺术特征.pdfVIP

从周萨神庙看吴哥窟宗教艺术特征① 尚莲霞 (南京大学美术研究院。江苏南京210093) 【摘要 】周萨神庙是中国政府直接参与修复的吴哥古迹保护工程，周萨神庙的成功修复是中柬两国人民传统友谊的见证。周萨神庙作 为吴哥古迹现存六座小吴哥风格寺庙之一 除了具有吴哥窟艺术的共性之外，在宗教、建筑与雕塑艺术等方面又具有自身独特特征。 【关键词】周萨神庙；吴哥窟；雕塑艺术；风格特征 【中圈分类号】J309 文【献标识码】A 文【章编号】1008—9675(2015)01—0146—04 中国政府于 1997年批准文化部参与吴哥古迹保 肯定，1819年被译为法文，此后先后被译为Et文、英文、 护工程，并决定 由财政部拨款 1000万元，2002年 柬埔寨文、德文等。1981年中华书局出版的夏鼐 《真 又追加450万元，同时派出中国文物保护专家参与 腊风土记校注》是该书整理研究的集大成者。” 柬埔寨吴哥古迹周萨神庙 (ChauSayTevodaChauSay 一 、 周萨神庙概况 Tevoda)的修护工程，因此，周萨神庙是第一座由中 国政府出资并参与修复的吴哥古迹。整个维修工程于 柬埔寨王国古称扶南、真腊、吴哥，以高棉族 2004年4月正式动工，2007年6月全部竣工，历时7 为主体。1—6世纪为扶南王国时期，550—802年为 年之久。中国作为一个具有五千年历史的文明古国， 真腊时期，8O2—1434年为吴哥君主时期，之后为后 在文物的维修保护方面已经积累了丰富的宝贵经验， 吴哥时期、法国殖民时代、建设民族国家时代。其 但是，对于吴哥窟艺术的修复工作而言，中国是后来 中，自802年阁耶跋摩二世 (JayavarmanI1，802— 者，相对缺少经验。通过参与此次周萨神庙的修复工 850)统一真腊，建立吴哥王朝 (802—1431o吴哥王 作，并在与法国、印度、日本、美国、德国、意大利、 朝时代为高棉人历史上最鼎盛时期。苏利耶跋摩二世 澳大利亚、瑞士等各国专家的研讨以及并肩合作的过 (SuryavarmanII，1113—1150)在位期间在境内修建 程中，中国文物保护界拓宽了自己的视野，丰富了文 了吴哥寺、周萨神庙、托玛侬神庙、班提色玛寺、普 物保护知识，提高了业务水平，并使得中国文物保护 拉比图等寺庙。其中吴哥寺是最大、最杰出的古迹， 理念与国际社会逐渐接轨。我们可以非常肯定地说 ： 位置在吴哥城的南郊。周达观的 《真腊风土记》记载， “周萨神庙的维修保护工程既是中国文物保护理念融 “该寺在南门外一里许，周围可千里，石屋数百间”。 入国际准则的重要实例，又是让国际文物保护界充分 书中对当时吴哥寺以及其他寺庙都有描述。 认识中国文物保护理念与实践的重要现场。”_1此次 高棉建筑和雕刻艺术的发展经历了漫长而曲折的 合作将中柬交流推向了又一个新高潮。 过程。公元 1—8世纪的数百年问可以说是它的奠基 其实，中国与柬埔寨之间的文化交流由来已久。 期，9世纪吴哥王朝建立，建筑和雕塑艺术就一步步 柬埔寨的古代历史大多需从中国史料中的记载来获 进入成熟期，到 1卜12世纪时达到鼎盛。吴哥建筑群 得。例如，汉末三国时期、南北朝时期、隋唐时期以 主要完成于9—12世纪，大体可以划分为五个阶段 ： 及元明清时期的史料典籍中都有关于柬埔寨的记载， 即9世纪的耶输跋摩一世时期、1o世纪的罗贞陀罗 “其中最为详细的是元代使臣周达观所著的 《真腊风 二世时期、11世纪的优耶迭多跋摩二世时期、12世 土记 M【】．该书详细记录了当时吴哥城郭、风俗、物 纪的苏利耶跋摩二世时期和 12世纪的阁耶跋