从康德的自在之物——马克思物化到黑格尔的事物自身概念的一次哲学史溯源.pdfVIP

从康德的 “自在之物到黑格尔的 “事物 自身 马克思 “物化”概念的一次哲学史溯源 张义修 【摘要】马克思使用的两个 “物化”概念分别由 “Ding”和 “Sache”这两个德语名词衍生而来，而康德与黑格尔对这 两个词的使用折射出德国古典哲学对 “物”的转折性理解。康德改写了传统认识论对 “物”的定义：物 (Ding)不是 外在于主体的纯然客体，而是理性建构出来的认知对象。而黑格尔阐明了静观的对象之物 (Ding)向实践的关系之事 物 (Sache)的辩证发展过程，为马克思解析现代经济实践中的物化奠定了基础。马克思不仅批判了经济现象层面的物 化 (Verdinglichung)，更揭示了其背后生产关系本质的事物化 (Versachlichung)。 【关键词】马克思；康德；黑格尔；物化；事物化；自在之物 中图分类号：B516．3 文献标识码：A 文章编号：1000—7660 (2015)O1—0007—05 自卢卡奇在 《历史与阶级意识》中提出 Ding和 Sache这两个表示 “物 ”的名词衍生而 “物化 (Verdinglichung)”理论 开始， “物化” 来。因此，想要弄清 “物化 ”概念 ，就必须从 便成为当代马克思主义话语中的一个关键词。然 Ding和Sache这两个 “物”的区别人手。就一般 而，当我们回到马克思的德文文本，却发现，马 用法而言，Ding和Sache都可以表示 “物”、 “东 克思所使 用 的 “物化 ”，主要 并非 Verdingli． 西”，而 Sache还常常表示特定的 “事情”、 “情 chung，而是 Versachlichung，后者也正是 日本哲 况”。本文为避免论述中的歧义，统一将Ding译 学家广松涉所强调的 “物象化 ”概念 的德文原 为 “物”，Verdinglichung译为 “物化”，同时将 词②。那么，这两个 “物化”的区别意味着什 Sache译为 “事物”，Versachlichung译为 “事物 么?马克思和广松涉为什么更强调后者?近年 化”，以示区分。⑧除了日常用法的区别，笔者还 来，这一问题 已经引起 中日马克思主义学界的关 发现，在哲学史上，这两个 “物”的区分具有转 注。本文试图通过哲学史的溯源，揭示康德与黑 折性的意义：Ding构成了康德著名的 “Dingan 格尔对 “物”的概念的不同理解 ，分析其中的转 sich (自在之物)”概念 ，而 Sache则让人不禁联 折性意义，进而推进对马克思成熟时期批判理论 想起现象学的 “Sacheselbst(事情本身)”。实 的理解。 际上， “Sacheselbst”并非胡塞尔首创，黑格尔 在 《精神现象学》中已经明确提到这一概念④。 那么，同样是表示 “物”的名词 ，为什么康德主 要使用 Ding，而黑格尔却转而提出Sache呢?这 在马克思之前，无论是 Verdinglichung，还 其中的差异，恰恰构成我们区分两个 “物化”的 是 Versachlichung，都没有成为一个哲学范畴。 基础。 在德语 中，这两个词的构词形式相 同，分别 由 康德的 “哥白尼革命”通过突出主体对认知 作者简介：张义修，辽宁大连人，(南京210023)南京大学哲学系博士生。 ① [匈]卢卡奇：《历史与阶级意识》，杜章智、任立、燕宏远译，北京：商务印书馆，2009年，第146页。 ② [日]广松涉： 《物象化论的构图》，彭曦、庄倩译，南京：南京大学出版社 ，2002年，第67页。 ③无论是从 日常用法还是从法权层面来说，Sache都是指实在的事物、事情，而非表面的现象、假象。因此，将S