人教版高中《语文》(必修)文言文教学的重点选择及其处理方法.pdfVIP

人教版高中《语文》（必修）文言文教学的重点选择 及处理方法 北京师范大学良乡附属中学 王向红 谈起文言文教学，大概每个语文教师都会感慨：哀课堂之须臾，羡文章之无穷。文言文像语文课程中的 巍巍高山，令广大师生又爱又恨：爱其跨越千年的魅力，恨其不依不饶的试题。文言文教学中最不如(人)意的， 就是实效太低。而提高课堂教学的实效，重在教学重点的选择与教材处理。前者是目标，后者是实现目标的 手段。 而目前课堂教学的现状是：落实字词难度大，进度慢，用时多，对文化精神的理解和探究找不到方法。文 言文教学成了“登山”：理清了字词，披棘斩荆来到山顶，却没有时间看一看无限风光，就转身匆匆下山了。 每一次“登山”，都成了简单的体力劳动，而不是艺术活动，语文学习的实效自然低。 (--)教学重点的确立和排布 必修教材中的文言文选文有其科学的顺序。教学重点应呈重复式螺旋上升状态。因为在文言基础知识 的积累方面，语文学习不同于数理化，知识点排好推进即可，母语的学习应有一定的重复性；而理解、分析概 括能力与鉴赏评价探究能力也是由浅到深的逐步培养的。因此可作如下安排： 1．文言基础知识积累。 语言学习必须达到一定词汇量。必修阶段总目标：积累130个实词，20个虚词，一定数量的通假字、古 今异义词，全部特殊句式。 2．“中华文化精神”的解读 中华文化精神的内涵在教材中的主要分布。 文华精神内涵 必修一 必修二 必修三 必修四 必修五 赤壁的苏轼和兰亭 陶渊明“归 烛之武 人文精神(对 的王羲之积极旷达 师说》《劝学》中学 廉颇蔺相如苏武张衡 去来”的气 荆轲之 人的尊崇，重 的人生观和宇宙观 习品质一一方法、态 司马迁的政绩、品德、 节；逍遥 勇、武、 视人的节操) 王安石“尽吾志” 度。 才干、节操 游对生命 义 的热情和理性。 的认识 李密的陈 烛之 情表中的 尚群文化(公 武、荆 寡人之于国也君 选择与蔺相 与私，人与 先国家之急而后私仇 轲的公 主之公与百性之私 如比较：国 己) 与私 事与家事面 前 寡人之于国也中 朦王阁 人对自然的爱护和尊 从刘 人与自然的和谐一 序艺术美 尚和文化(人 重；养生丧死、孝亲悌 邦、项 一良辰美景 和情感美的 与自然．人与