德性伦理学的情感主义路径——休谟伦理学析论.pdfVIP

2015年第 1期 中山大学学报 (社会科学版) No．12015 第 55卷 JOURNALOFSUNYAT—SENUNIVERSITY Vo1．55 (总253期) (SOCIALSCIENCEEDITION) GeneralNo．253 德性伦理学的情感主义路径术 — — 休谟伦理学析论 黄 济 鳌 摘 要：休谟彻底抛弃了传统形而上学的理性真理观，将道德的是非标准建立在人类情感需要的基础上， 开创了德性伦理学的情感主义路径。这种伦理学认为，同情是德性区别和形成的源泉 ，以情感为基本 内容的 道德德性的进步是人类历史中的一种基本趋势。休谟的情感主义德性伦理学深刻地影响了西方现当代伦理 学的发展。通过其与其他伦理学的比较，有助于理解当代西方主流伦理学的局限性，从而更好地把握伦理学 发展的未来走向。 关键词：同情；道德情感 ；德性；情感；理性 中图分类号：B561．291 文献标识码 ：A 文章编号：1000—9639(2015)O1—0136—09 休谟(DavidHume)伦理学在伦理思想史上的地位并不明确。史密斯 (N．K．Smith)的 《大卫 ·休谟 的哲学》指出休谟建立了以信念为基础的自然主义的伦理学④。哈耶克 (F．A．Hayek)认为休谟提出了 自生 自发的规则伦理学，揭示了人类社会的制度演进机制②。罗尔斯(JohnRawls)把休谟定位为功利主 义伦理学的开创者⑧。贝尔(AnnetteC．Baier)在 《情感的进步：对休谟 (人性论)的反思》中，提出休谟的 论证宣告了传统理性主义伦理学的破产，人类道德与文明的进步实际上是情感的进步 ，因而认为休谟提 出了具有进化论特征的情感主义的伦理学④。斯洛特 (MichaelSlote)提出 “一种德性伦理学的可能性在 首要的意义上要归于休谟”⑨。笔者认为这些看法值得重视，但都失于片面，休谟实际上已经完整地建 立起了与亚里士多德为代表的理性主义德性伦理学相对照的情感主义德性伦理学。 一 、 休谟伦理学的德性伦理学性质及其情感主义特征 休谟伦理学继承了亚里士多德伦理学中的经验主义方法和现实主义精神，两者的德 目几乎完全一 收稿 日期 ：2014—06— 12 基金项 目：广东省哲学社会科学 “十二五”规划2011年度一般项 目“非形而上学的伦理学如何可能”(GD11CZX01) 作者简介：黄济鳌，广东外语外贸大学思想政治理论学院副教授 (广州510420)。 ① [英]NormanKempSmith， philosophyofDavidHume，London：Macmillan，1941． ② [英]哈耶克著、邓正来译：《大卫 ·休谟的法律哲学和政治哲学》，王焱编：《宪政主义与现代 国家》，北京：三联 书店，2003年，第350—-371页。 ③ [英]罗尔斯著，何怀宏、何包钢、廖申白译：《正义论》，北京：中国社会科学出版社，2009年，初版序言。 ④ [新西兰]AnnetteC．Baier，AProgressofSentiments：ReflectionsOltHume’Treatise，Massachusetts：HarvardUni— versityPress，1991． ⑤ [美]斯洛特著、王楷译：《情感主义德性伦理学：一种当代的进路》，《道德与文明)2011年第2期 ，第28页。 136 德性伦理学的情感主义路径 致，并把正义推崇为首要的德性。他们都意识到了理性的有限性，并都给予人类的自然情感和实践中形 成的习惯 以重要地位。当然，更重要的是，休谟与亚里士多德伦理学所关注的问题是一致的。亚里士多 德认为人为什么要做一个有德性的人和如何做一个有德性的人是伦理学的两个根本问题，他给出的答 案是：为了幸福就必须做一个有德性的人，做一个有德性的人必须合德性地生活。休谟伦理学关注的问 题与上述问题具有 内在的一致性，答案也非常接近，因而具有德性伦理学