传承中华优秀传统文化需纠正三类错解【精选】.pdfVIP

◎电子邮箱：Xiandaijiaoxue@l63．com 传承中华优秀传统文化需纠正三类错解 文／华东师范大学第三附属中学 马志龙 《论语 ·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知 不论是让学生亲近教师，还是教师主动亲近学 也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这 生，首先是让学生潜心学习，而不是为了相信教师的 样才是真正的智慧。教师是 “传道授业”者，在传承 话。否则，我们的教育就难 以引导学生在课堂教学中 中华优秀传统文化过程中，首先要正确理解中华传统 敢于质疑教师 了，更不可能质疑教材，质疑 自己。质 文化，避免错解。然而，实际情况却不容乐观。教师 疑是创新的起点，没有质疑，创新教育何去何从? 对中华传统文化的解读中，出现了不少错误理解。在 防止出现裂解的两个措施：一是要完整阅读，明 此，我具体分析与为师有关的三类错解，具体如下。 确通篇主 旨，关注前后文联系，落实字词的含义；二 习题 1：请解释 “严师出高徒”的 “严”字。 是不以个人喜好而以偏概全，发现了貌似适合 自己经 习题 2：请说明 “亲其师，信其道”的含义。 验的古典片段，就以为找到了贯通古今的教育真理， 习题 3：请分析 “人不为己，天诛地灭”。 实际上只是一知半解而己。 一 、 望文生义，误解原义 三、“背信弃义”，曲解含义 关于 “严师 出高徒”，教师一定要严格要求学生 “人不为己，天诛地灭”，此句源于 “杨朱学说”，强 吗? 《学记》原文：“凡学之道，严师为难。师严然后 调 “为己”，被孟子的 “仁义”学说批驳。而今认为，孔 道尊，道尊然后民知敬学。”其中，“严”解释为 “尊敬”， 孟之道是中华传统文化的主流，而其他如杨朱等为非 而不是 “严格”。再看前面四个字：“凡学之道”，这里 主流。其实只有百花齐放，才能春色满园，杨朱的 “为 是指学习的道理，而不是 “凡教之道”。 己”与孔孟的 “仁爱”是有相通之处的。现代汉语词 因为把 “尊敬教师”误解为 “严格的教师”，由此 典：“为”字可为介词，表示 目的；也可为动词，释义为 产生的教育问题是很严重的。如有教师在建设班集 “做”或 “成为”。在古汉语中，“为”通常作为动词，是 体时，发现了一条 “经验”：班规越严，学生表现得越 “修为、做好”的意思。可见 “为己”和 “仁义”都是如 好。结论是：教师一定要越严格越好。显然，这条 “经 何 “做人”的道理。然而，我们的传统文化被 曲解了。 验”是经不起推敲的，看一下其推论即可：“少教所是 “人不为己，天诛地灭”，变成了 “资本主义制度下赤裸 非常严格的，所以，少教所是出人才的地方。” 裸的金钱关系”的写照。有些教师一方面口口声声狠 提供避免误解的两个方法：一是学会阅读经典， 批 自私 自利，另一方面不守师德，胁迫、诱导学生有偿 多看原版典籍，掌握原义，不人云亦云；二是区别有 补课，坚持 “人不为己，天诛地灭”。这样的教师，如是 些文字的古今差异或一字 (词)多解。 不解含义，内心摇摆，则成了双重人格，精神分裂。可 见，我们一定要准确理解 中华优秀传统文化的含义， 二、断章取义，裂解含义 才能内心认同，知行合一，心身和谐，教育有方。