伦理学可实践性方法研究【精选】.pdfVIP

伦理学可实践性方法研究 李晓洁 (大连理工大学哲学系) 摘 要：伦理学作为以道德领域为研究范围的学说，一直以来都关注于有理性思维能力的人的行为。而在道德领域内所进行的对行为 的分析，评判及理性的反思，进而所形成的普遍准则，即是伦理学的目的。可是，这些道德准则如何被理解，如何被采用，何能在法 律的强制性与风俗习惯的地域继承性面前确立 自身的主体性地位 因此，笔者 旨在借鉴和对比一些思想家的伦理主张的基础上，力争 能在伦理学中可实践性的方法中有新突破。 关键词：伦理学；行为；可实践性；方法 · 1伦理学中的实践性是如何可能的 3实现伦理学中的可实践性的具体方法 人是有欲望的，个人欲望的实现与满足并不能完全由自己的 伦理学的理论内容是由道德准则构成的，被更多数接受并应 意志力所支配，它会受客观条件的约束。尤其是在个人欲望的实 用 日常的道德生活中，成为普遍接受的道德准则，是其能被实践 现过程当中，个人的行为会与他人的行为相矛盾与冲突，这也就 应用的关键。笔者认为应该调和功利主义与康德伦理思想，即普 说明了绝对的纯粹的不受客观限制的个人 自由是不可能的。如何 遍性的道德准则应是既要考虑动机又要注重结果，就是使 目的与 解决不统一的问题，就需要考察他人的欲望与行为，也就是通过 结果实现辩证的统一。首先，动机与结果的结合也是主客观辩证 对其他对象行为的考察，协调个人与他人在欲望与行为上的关 统一的过程，事实上，在功利主义后期即密尔时期的功力主义我 系，并建立普遍适用性的道德准则，这样个人欲望的满足与行为 们会发现对动机的关注，因为在边沁时期的功利主义完全是单纯 实行互相适应，而个人的行为也将获得 自由。但是，欲望与行为 结果的数量叠加，但到了密尔时期，不单单是数量的增加，而是 二者往往是相分离的，更确切地说欲望与行为通常是不可逆的， 要追求有质量的幸福结果。对于数量的考察可以由单纯的客观事 即一种欲望可以导致多种行为，而特定的行为又经常不指向这一 实决定，会有明确的度量单位。而对质量的衡量，仅有客观事实 种欲望。面对欲望与行为相分离的问题，需要在欲望与行为之间 的说服力是远远不够的，它会涉及到主观的判断。而笔者则是在 引入一个概念来解决欲望与行为的关联程度的问题，这个概念叫 其基础上要更进～步，将主观的作用进一步延伸。也就是说由动 作意志力。意志力是对欲望的强弱所引发的行为善恶程度的评 机来追求结果，并通过结果来反思动机。而不仅仅使用结果来反 判，而意志力的大小是由欲望的程度，行为善恶的程度所决定的。 思结果。其次，动机与结果的结合又是内在与外在的辩证统一的 如果经过检验的道德准则具有强的意志力，就说明这种道德准则 过程。动机如何而来?在这一点上笔者赞同康德的无条件的善是 有可能会成为普遍的道德准则。被大多数人应用到道德实践当中 先验的，在我们的内心当中这种善早已存在，但是这种先验性并 去，但是如果理论本身就存在着明显的缺陷进而受到别人的质疑 不是与会总是做恶的事情，即便做了恶的事情，也会反思内省。 那么就不会有被应用的可能可能性。 所以我们要转换认识形式，要先找到有条件的善，从有条件的善 2如何使伦理学中的实践性成为可能 不断向无条件的善转化，以达到内心早已存在的善。既然将功利 上一节论述到人的行为要遵守普遍的道德准则。但这个普遍 主义与康德的思想相调和，但是这种道德准则究竟会不会被更多 的道德准则不像法律的条文，被明确规定，受到权力机关的监督， 数人人所接受成为普遍性的道德准则。这就需要利用第一章节的 违反法律的规定会受到强制