浅论堪舆风水学科学性.pdfVIP

浅论堪舆风水学的科学性 易矿 作者：洪贵明 关键内容：居住环境风水学流派风水主要内容 不论过去还是现在，当人们居住的不再是斗室，而是豪宅，或是四居两厅三卫，三居两 厅两卫的时候，人们首先想到是客厅怎样布置的合理，家具怎样摆放的适宜，用什么样的涂 料装扮墙壁，选什么样的花草给以点缀；卫生间设置在何处，厨房放在哪里等等。这里所提 的问题就是风水问题，而能系统的理性的解释这些问题的学问就是风水学。 一、居住环境对人心情的影响 建筑的朝向、空间、布局、采光、周边环境等元素是决定能否影响居住舒适度主要因 素，这是人们都能感受到的基本常识，居住环境能够影响人的心情对每一位居住者都深有感 受。 当因建筑环境不理想的居室影响了人的心情，会增加居住人内心的阴霾，居住人把负面 情绪自己承担，心情不但不能舒缓反而会更加晦暗。久之会使性格改变。风水学家有时简略 了因居住条件致使人的性格变化的原因，影响人的命运理由，而导致听者感觉带有很明显的 方术色彩，认为没有科学依据而否定风水学中的科学性。 建筑风水究竟是科学还是迷信，其答案并重要，重要的是它已经在现实生活中真实存 在。目前，建筑风水已经与市民居住文化的需求不可分隔。一个没有深渊内含的建筑，没有 合意于风水学的地产，是不会有人居住的。 堪舆风水学是国学的一部分，不能因为部分人风水先生的无知或掺杂了迷惑玄妙色彩就 认定堪舆风水学是不科学的。现今堪舆风水学已经将环境哲学、环境经济学、建筑环境景观 方法、生态修复技术、环境生态科学因素紧密结合使堪舆风水学能更好的服务于人类。 天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水 学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年 的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学一一中国风水学。 二、风水学流派 形势派：峦头派形象派形法派 (一)形势派的简介 形势派，是以形势论吉凶的风水，主要是以龙、穴、砂、水、来论古凶。 形势派又有峦头派、形象派、形法派之分，而这三个小门派又是互相关联的，不能分 离。 峦头派，峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸 展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山 峰。 形象派，形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种 9 易学与建筑文化高层论坛 动物或其他物体。 形法派，形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与 穴场配合的法则。 总之看形象的，离不开山体(峦头)：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多 山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。 (二)理气派简介 理气派又称屋宅派或三元理气派。 理气派又分八宅派、命理派、三合派与廿四山头派，翻卦派、玄空大卦派、星宿派、奇 门派、五行派、三元九星飞星派、八卦派、九星奇门飞泊派、阳宅三要派、金锁玉关派。 理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五 术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。 八宅派综合起来只有两点： 1．将坐山配游星论吉凶。游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、 祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位， 配吉则吉，配凶则凶。 2．根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅， 西四命配西四宅而论吉凶。 命理派，以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配 合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。 三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山， 实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山