浅论客家文化与多元文化、和合文化.pdfVIP

‘1 ●● ， j．；浅论客家文化-与 。i、．i，“：+j’j ij≯。。V’。i、≯? 、‘_≯．j．_．羹爹无文化、和合文化 ≮r．?、。 ∥i ； ij、。r_■—————————————一 日本亚洲文化综合研究所钟清汉 一、刖 百 客家汉人自从中原繁衍四方，以四海为一家。故多能与相邻文化互为 403 影响，对客家渊源及迁移以及溯及考据，遂使世界上许多学者对客家学颇 感兴趣，不但人类学、民族学、民俗学、历史学或从教育社会学均为颇值 浅 得研究之课题。而且客家人对祖地，历史渊源犹感重视，对传统古风也保 亩龠 存完整。 客 笔者在日本执教并研究多年，在学习中国历史中，曾涉猎中国、日本、 家 韩国的历史，也偶有所得或思索。本文乃笔者感到客家人在移民过程中， 又 化 与当地人如何相处，亦感到当地人文化之优劣，深觉客家人在长久移民中， 舆 是否亦遭遇如此问题。恰因笔者在大学执教时，亦曾担任过《多元文化与 多 传媒作用》一课。本着此一观点对客家文化之走向有所感触，遂草成本文。 兀 又 在台湾的二千三百万人口中，客家人约有四百多万人。其实客家人因 化 移民到各地，日渐被同化，所以连祖先是客家也忘记了。认为家里都讲闽 南语，便误认为是闽南人。就以彰化县来说，彰化县埔心乡建设课长曾庆 并口 厶 国的《三山国王》一书道及，八十年前，日本政府明令从桃园、彰化、新 口 又 竹、苗栗招募农人到彰化县种植甘蔗，这些客家人的后代主要分布在二林 化 镇和竹塘乡，多半还会说客家话，分散到同一地区的河洛客家人，竟然和 母族的客家人发生族群对立，嘲笑原为本族的桃竹苗移民为低他们一等的 客家人。可是二林、竹塘、溪州、北斗地区的河洛客，他们为什么祖坟上 刻有饶平、昭安、永定等地号?曾庆国在书中述说，彰化县至少有16万客家 并口 人，占彰化县总人口的1