浅论东方管理之实事求是精髓.pdfVIP

世界管理论坛 浅论东方管理之实事求是精髓 刘林霜。 摘要：“实”是东方管理的哲学要素之一。“宾”意即“实事求是”．是古往夸来管理实践活动形成 的共识，吴有很强的实践意义和社会功效。尊重事实，求真务实，一切从实际出发．已成为现代管 理活动的基本要求。掌握“实际”，兢意“求是”．是切实提高管理缋效水平的重要手段。 关键词：东方管理实事求是管理要求 东方管理学派提出管理活动十五个哲学要素，“实”为其一。本文通过诠释“实”的本质内涵、认识 “实”的实践意义、理解“实”的社会功效和践行“实”的管理要求，力图对“实”这一哲学要素的内涵有个深 刻的认识。 一、诠释“实”的本质内涵 _●悖灞。正 “实”的精神，提出践行“实事求是，求真务实、量力而行、择机以动、中正处事、不偏不倚”等管理要求。这 一 一要求在先哲论述和现实实践中得到最大程度体现，对于全球化背景下更为有效地从事社会与企业管 理活动具有很强的指导意义。 (一)古往今来管理实践活动形成实事求是的共识 根据东方管理学有关管理要素内涵的论述，“实”意即实事求是。“实事求是”本是中国古代哲学的 一个命题，初见于《汉书·河间献王传》：“修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得实事，每求真是。”后来 儒家、尤其是宋儒对它进行了充分讨论。《大学》提出一个著名命题：“致知在格物，物格而后知至。”这是 儒家的认识论纲领。“知”，专指知识或者真理；“物”，亦即存在或实在。儒家理学各派对“格物致知”有 着不同理解，其焦点集中在对“物”的理解上。程朱的理解是“物犹理也”(程颐)，主张“即物穷理”(朱 熹)；这里的“物”具有“实体”的意味，强调实践之前、之外的预设。心理学家的理解则是“物犹事也”(王 阳明)，这里的“物”并非指离人而在的实体，而是指人的实践活动。心理学家讲“格物便是致知”，也就是 “实事求是”，“理在事中”和“知行合一”。这类说法由来久远，东汉郑玄《礼记注》就说过：“物犹事也。”后 来清代颜元《四书正误·大学》把“格物”解释为“犯手实做其事”。这些都与“实事求是”的理念相吻合。 毛泽东、邓小平等中国当代马克思主义者，则进行了实践论的新解说。毛泽东同志在《改造我们的 学习》一文中指出：“实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’ 就是我们去研究。”并进一步强调：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引 出其固有的而不是臆造的规律性，印我出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”(《毛泽东选集 第3卷，第801页)邓小平同志再三强调“实事求是、一切从实际出发、理论与实际相结合”，还说：“我们 说的做的究竟能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够理论联系实际，是否善 于总结经验，针对客观现实采取实事求是的态度，一切从实际出发。”(《邓小平文选》第2卷，第113页) (二)实事求是蕴含着辩证法观点 由以上诠释，我们理解，实事求是，就是指人们在认识和改造世界的过程中，必须从实际出发，充分 发挥主观能动性，探索、把握和遵循客观事物规律，使主观指导符合客观实际。一切从实际出发，是实事 求是的出发点；揭示客观规律，是实事求是的核心；主观指导与客观实际相符合，是实事求是的落脚点。 ·刘林霜，复旦太学管理学院博士生，m,．ail：061025045@fudan．edu．皿 WorldEconomic Papers 其实，世界上一切事物都是形形色色、纷繁复杂的关系、方面和属性的统一体，并且处在普遍联系和 不断运动变化过程中。人们要正确认识事物，就必须用联系和发展的观点看问题，全面把握事物的各个 方面和各种关系，达到对“实事”的全面认识。“实事”不仅具有整体性，而且具有历史性。任何客观存在 的事物都不是静止的，而是处于永不停息的运动状态，有着发展变化的过去、现在和未来。动态的、历史 的、全面的考察“实事”，这是唯物辩证法的根本要求。 从根本上说，“实事求是”这一命题本身隐含着对“实事”和“是”的对立统一关系的承认。一方面，在 “实事”基础上“求是”之所阻必要，是因为。实事”和“是”有