文化共同体视阈下唐初文学理想的建构.pdfVIP

文 学 85 文化共同体视阈下唐初文学理想的建构 雷恩海 陆双祖 (兰州大学 文学院，兰州 730000) 提 要： 唐初文学理想建构是唐帝国文化共同体建设的重要 内容和必然途径。唐初贞观君 臣秉持开放、包容的文学观 念，以纠正不 良文风为契机，积极探索与新的时代相适应的文学发展道路。他们通过修史，反思前代文学，思考 当下的文学现 状，追求文学 “人文化成”的社会现实价值，肯定文学 “缘情绮靡”的审美功能，在综合兼容的基础上，建构 了与新的时代精神相 适应的“文质彬彬”的文学理想，明确了文学发展的方向，对唐代以及后世文学的发展产生了深远的影响。 关 键 词 ：唐初；文化共同体；文学理想；建构 中图分类号： I2o6．2 文献标识码： A 文章编号： 1003—3637(2015)01—0085—04 唐初，政治上实现了南北统一，标志着有形的政治、经济共 魏征、令狐德菜、长孙无忌、李百药、岑文本、姚思廉、房玄龄等 同体的初步形成，而在思想文化建设的层面，唐初统治者所面 人，他们均为当时的执宰大臣，也为当代著名的文人儒士。唐 临的主要问题是如何建立与唐帝国的政治经济共同体相适应 太宗在天下方定，百废待兴之时诏令肱骨之臣大规模修撰前代 的新的思想文化体系——文化共同体。为此，唐初以唐太宗李 史，显然不同于太平盛世，彰礼显乐之修史。其政治目的极为 世民为核心，以重臣魏征、令狐德菜、房玄龄等人为主体的政治 鲜明，旨在 “以史为鉴” ，探寻针砭时弊之药石。 “八史”的 集团积极推行 “建礼作乐，偃武修文”[1]4953的治国方略，启动了 修撰为贞观君臣提供了从多角度、多层次审视文学的契机 ，也 从文学、经学、史学、礼学和教育在内的全范围的文化共同体建 为唐初文化共同体建设中文学思想的建构提供了平台。他们 设工程。“文学”建设作为文化共同体建设的重要组成部分，引 在各史的文学传 、文苑传及其序、论中集中展示了自己的文学 起了贞观君臣的高度关注。他们期待 “文学”能表现个体积极 思想 。 健康的生命意识，激发昂扬 向上的集体奋斗精神；期待 “文学” 魏晋以降，社会长期动荡。思想领域 “重武轻儒……儒行 能够张扬国家意志，反映时代精神，以凝聚民心，“化成天下”。 既亏，淳风大坏”I】。佛、道之风渐盛，谈玄论道的玄言文学 而此时 “文学”还在浮靡淫放的旧风气里徘徊，显然不堪担此 成为时代风尚，正如魏征在 《隋书 ·经籍志》中所言：“永嘉 以 重任。那么，如何面对六朝宫体骈俪文风，如何对待前代文学 后，玄风既扇 ，辞多平淡，文寡风力。”|3J1 同时，表现世俗生活 遗产，如何认识当代的文学现状，如何建构与时代相适应的文 的 “结藻清英 ，流韵绮靡”[4]674的文学弥漫文场，而且一发不可 学理想，开创新的文学格局，就成 了唐初统治者必须而且亟待 收拾。魏征曾日：“梁 自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新 解决的问题。 巧。简文湘东，启其淫放争驰新巧。”[511730“梁简文之在东宫， 亦好篇什。清辞巧制，止乎衽席之间；雕琢蔓藻，思极闺闱之 唐立国之初，战乱方靖。面对 “国无兼年之积”，百姓 “财 内。后生好事，递相放习，朝野纷纷，号为宫体。流宕不已，讫 力凋尽”“饥寒犹切”[2141的社会现状 ，以及南北文化迥异、统而 于丧亡。陈氏因之，未能全变。” 魏晋以降，文学逐步朝着 不一 、合而不融的政治局面 ，具有深厚儒学背景的唐初统治者， 重 “文”轻 “质”的方向发展 ，文风Et趋绮丽轻艳。尤其是梁简 尤其是贞观君臣审时度势，选择了 “帝道”“王道”_2Jl政治。特 文帝、陈后主以帝王之尊，莅膺文坛，醉一t2,于浮靡、淫放的文风， 定的政治模式需要全新的文化思想体系与之相配。而作为 “思 上行下效 ，一时间这种舍 “质”求 “文”，“文”盛 “质”衰的淫艳 想文化”重要组成部分以及载体的文学，就尤显重要。而当时 浮靡文风甚嚣尘上。 纤弱浮靡的 “文学”显然无力承担辅佐 “王道”的重任。为此， 唐取代隋朝立国，但隋朝祚薄命短，无暇扭转南朝 “文”盛 贞观君臣执政伊始，就将 “文学”当作文化共