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第 l6卷 第4期 长安大学学报 (社会科学版) Vol_16 No.4 2014年 l2月 JournalofChang’8nUniversity(SocialScienceEdition) Dee.2014 中华文化的修行之道与生命智慧 漆思 (西安 电子科技大学 人文学院,陕西 西安 710071) 摘 要 :中国传 统文化蕴涵着儒道释等修行文化精髓 ,是 中华文化 的道德根基 。弘扬 中华传 统 修行文化 ,可 以开启人 的善根和慧根 ,涵养德性 ,启发悟性 ,增 长智慧 。面对 当代精神危机 ,可 以据 此建构 当代 中华文化 的生命观 ,有益于世道 的改善和人心的净化 。对儒道释等修行之道 的阐发 ,可 以揭 示 中华修 行 文化 蕴含 的生命 智慧 ,促进 当代 中国心学的构 建 ,并对 当代 的道德 重 建和信仰 追 寻 衣 所增 盏 。 关键词 :中华文化 ;修行之道 ;心学 ;生命观 ;生命 智慧 中图分类号 :B223 文献标 志码 :A 文章编号 :1671-6248(2014)04-0089-08 儒道释等代表 的中华修行文化是 中国传统文化 互补 的融合 ,到唐宋 时期 逐 渐形 成 了 “三 教 合 流 ”的 的精髓 ,构成 了中华文化 的道德根基 。在 当代传承 局面 ,奠定 了中华文化 的基本格局 。儒道释文化相 中华修行文化 ,就要对 中华文化 的修行之道进行 当 互影 响 、和谐共生 ,形成 了独具特色 的修行文化 :儒 代 阐发 ,揭示 中华修行文化蕴含 的生命 智慧 ,建构 当 家主 张 中和之 道 的德 性 涵 养 ,道 家 主 张 自然 之 道 的 代 中华文化 的生命观 ,化解 当代精神危机 ,以有益于 返璞 归真 ;佛家主张 圆融之道 的 自性觉悟 ,共 同构成 世 道 的改善 和人 心 的净化 。 了中国传统文化 中和 、自然 、圆融 的修行之道 。 (一 )“中和 之 道 ”的 德 性 涵 养 一 、 和而不 同的修行之道 儒家修行文化 的实质是通过格物致知和诚意正 心 ,注重修 身养性 ,涵养善根德性 ,依 归天理 良知 ,追 易经 的 “一 阴一 阳之 为道 ”,确 立 了 阴 阳和 谐 之 求 明德新 民、止于至善 的圣贤境界 。儒家 的德性涵 道 。后来 的儒道两 家 的共 同源 头其实都是 易 经文 养 ,守正 中和 之 道 :“崇 德 性 而 道 问学 ,致 广 大 而 尽 化 ,儒家更 多发挥 了 “天行健 ,君 子 以 自强不 息 ”的 精微 ,极高 明而道 中庸 。”具体而 言 ,这 可总结为如 刚健有为精神 ,侧重 阳性 的智慧—— 阳刚之气 和人 下 主要方 面 : 世精神 ;道家则侧重发挥 了 “地 势坤 ,君-T-以厚德 载 第一 ,天人合一 。儒家继承 了 “以德配天 ”、“敬 物 ”的 阴柔 包 容 精 神 ,侧 重 阴性 的智 慧—— 阴柔 之 德保 民”思想 ,主张天人相感相通 的天人合一观念 。 气和超脱精神 。所 以说单纯强调儒家作为主干或者 《中庸 》讲 :“天命 之 谓性 ,率 性之 谓道 ,修 道之 谓 道家作为主干不符合 中国历史文化 的实情 。后来 随 教 。”人 的生命 是 自然生成 的,天命 赋予人性 ,天道 着佛学进人 中国并实现 中国化之后 ,形成 了儒道 释 和人 道就 基 于人 的心性 统一起 来 。孟子 从心性上 解 收稿 日期:2014-04-07 基金项 目:国家社会科学基金特别委托项 目(13ZH021);陕西省

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