流浪·出世·焦虑存在视域下索尔·贝娄的流浪汉主人公们.pdfVIP

安般文学 文 ANHUlWENXUE 艺 理 论 流浪·出世·焦虑：存在祝域下索尔·贝娄的流浪汊主人公们 孔 伟 郝运慧 (吉林财经大学；北京交通大学语言-9传播学院) 摘 要 ：索尔．贝娄以其富于深邃的洞察力 。书写了时 按照 自己的那一套，自行其是 ，以自己的方式。写 自己 代 的荒谬给现代人带来的存在感的缺失和精神 的苦 的经历 。”(Bellow，2001：3)所 以，他注定会被社会排斥 ， 闷。在其代表作 《奥吉．马奇历险记》、《雨王汉德森》和 但这反而证 明了他是一个 “自己所造就 的人” 赫《索格》中，贝娄塑造 了典型的现代 “流浪汉”形象， 奥吉半生颠沛流离 ．做过各式工作 ．也结识 了各 探讨 了现实的荒谬与人 的流浪 、物化文明与人 的出 色人物 ．这些人企 图以自己的理解影响或塑造奥吉的 世、精神 自由与人 的焦虑等有关人的存在 的问题 未来 。然而 ，他要过 自己想要的生活 ．不愿被任何人摆 关键词 ：索尔．贝娄 流浪 出世 焦虑 布。他 的这种生活原则虽是本真的．却 同所处的时代 主题、所面对的生存模式不相称．甚至是有悖的。这种 索尔 ·贝娄 ．美 国犹太裔小说家 ．诺贝尔文学奖得 个人实际力量和 目标 的不对称 ．使得人和世界 “错误 ” 主。他的作品 “融合了对人的理解”，成为书写现代人 地联系在一起 ．暴露了生活的荒谬 存在 问题的经典。1953年出版的 《奥吉 ·马奇历险记》 加缪认为世界是荒谬 的、非理性的。他说 ：“世界 是贝娄的成名作 ．他把 “丰富多彩的流浪汉小说与当 的那种复杂难懂和陌生疏远就是荒谬 。”(Camus，l11 代文化 的精妙分析结合在一起 ”，并获得全国图书奖。 那么，奥吉企图在一个物质财富增长、精神高度异化、 此后十年 (1953—1964)．贝娄陆续出版了 《雨王汉德 丧失人 的主体性的社会中寻觅真实的自我 ．便是徒劳 森》(1959)、《赫索格》(1964)等作品，被认为是其创作 的．最终只能陷入无休止的找寻罢了 故 “流浪”成了 的 “黄金阶段”。故事的主人公，或是四处游走．或是精 他一生 的主题 。留存下来 的，除了再一次逃离，似乎什 神无处寄托 。成为现代社会中典型的 “流浪汉 ”形象。 么都没有了。 这些流浪汉 ．有意或无意地陷入不安与焦虑的生活状 奥吉足迹遍布三大洲 。他通过 自己辛酸 的经历 ． 态 ，生活虽不孤单 ，却没有哪个人、哪件事在其心中留 力求回答下面的问题 ：“人为什么活着?”“怎样活着?” 下持久的印象：或是独 自在一个不可触摸又无法打破 他在漂泊与 自省中逐渐领悟 自我的本质 虽历经沧 的泡影 中苦苦挣扎 ，成了情绪反常、举止怪诞 的人 奥 桑，但他心中希望仍存 ，信心犹在 。奥吉成为社会 的 吉 ·马奇、汉德森、赫索格，他们在这个物质丰裕的现 “边缘人”．而这种边缘化的身份反而证明了他是鲜活 代社会中不断流浪，不断寻觅，找寻失落的自我，寻觅 的．是作为独立的个体而存在着 在这场 自我存在与 “我”的存在。 时代特征的角逐 中．奥吉虽未言明自己的本质 ．但他 一 、 流浪 ：逃离荒谬的禁锢 已然悟到了自我存在的价值，正像结尾所言：“当人们 2O世纪美国工业迅猛发展．传统价值观在现代 给哥伦布戴上镣铐押解回国时．他也认为 自己是个失 社会中丧失了固有 的地位。机械 的秩序性、科学的制 败者 ，但这并不证 明没有美洲 。”(Bellow，2001：536) 度化上升为生活准则 ．人被视为物体 ．充当整个社会 二、出世 ：物化文明的离心 链条 中毫无生气的一个节点。在这种工业文 明所创造 尤金 ．汉德森与奥吉．马奇不 同．他拥有百万家 的环境里 ．人常常感到空虚和窒息．对 自我 的存在价 产 ，生活富足