刘宓庆翻译美学视域下的《中庸》翻译——基于词汇层面.pdfVIP

第 36卷 第6期 昭通学院学报 2014年 12月 Vo1．36No．6 JournalofZhaotongUniversity Dec．2O14 ●语言学研究 刘宓庆翻译美学视域下的 《中庸》翻译 — — 基于词汇层面 张 青 (云南大学 旅游文化学院， 云南 丽江 6741O0) 摘要：以理雅各 1885年 《中庸》英译本和辜鸿铭的 《中庸》英译本为研究对象，以刘宓庆先生的翻译美学理 论为指导，用其所倡导的ABC审美原则为依据 ，从词汇层面分析对 比了两个译本，再现两位译者翻译时所面临 的困境 ，指 出其 中些许瑕疵 ，为未来译者翻译 出更美的 《中庸》译本提供参考。 关键词 ：《中庸》英译本 ； 翻译美学理论 ； ABC审美原则； 对 比研究 中图分类号 ：H315．9 文献标志码 ：A 文章编号 ：2095—7408(2014)06—0085—04 自1843年英华学院迁至香港起 ，便埋首中国经典 一 、 引言 的翻译 ，尤其是包括 《四书 》《五经》在 内的儒家经 “不偏之谓 中，不易之谓庸”_】]。 《中庸 》，作为 典的英译 。1861年 ，他所翻译 的带有 原文，注释 《四书》的灵魂著作 ，在儒家思想引起大批来 自大 及长篇绪论的 《四书》译本作为中国经典 的第一、 洋彼岸 的外国学者的关注后 ，其英译本也如璀璨 二卷出版 了。接下来的25年，他的其它儒家译本 群星 ，不可胜数 。然时至今 日，仍 旧流传的优秀译 也相继问世。此后 ，理雅各的 《四书》英译本一直 本不却多见，其 中最为瞩 目的当属 中国典籍翻译 被奉为典范 ，直到辜鸿铭的译本出现 。_2 家理雅各 (JamesLegge，1815— 1897)以及十九 作为 中国国内翻译儒家著作的第一人 ，辜鸿 世纪末二十世纪初 中国文坛 怪杰辜鸿铭 的英译 铭在他的 《中国学》里指出理雅各 的翻译不尽如人 本 。这也是本文 的研究对象 。 意。他认为 ，正是那些传教士和所谓 的汉学家扭 放眼学术界 ，凡有涉及翻译文本 的研究 ，其理 曲了儒家经典的本质 ，导致西方读者对于中国人 论基础多半出 自西方流派 。但正如刘宓庆先生所 和中国文化的种种误解和偏见。为了弥补当时英 言，中国的翻译理论应该具有 中国特色 。翻译美 译版本 的缺 陷，辜鸿铭决定 自己翻译儒家经典 。 学 ，这一源于 中国的理论 ，并非逊色于西方 ，加之 1906年 ，辜鸿铭所翻译 的 《中庸》(The0rderor 本文的研究对象—— 《中庸》是属于中华 民族的瑰 ConductofLife)由上海 mercury公司印刷出版 ， 宝，将其译本置于美学的显微镜下剖析 ，应该会有 在西方世 界得到普遍认可。之后 ，该译本经 L． 意想不到的收获。 Cranmer—Byng和 s．A．Kapadia编辑后收入 《东 本文故以刘宓庆先生所倡导的翻译美学为基 方圣书》(Wisdom oftheEastSeries)，于 1908 础 ，以理雅各 、辜鸿铭 的 《中庸》英译本为对象 ，着 年 ，1912年 ，1913年在伦敦重印共三次 。2O世纪 重 比较分析两者在词汇层面的长短优劣 ，再现译 5O年代 ，该译本也在 台湾再次重印出版 。[3]