北方草原游牧文明研究进展评述.pdfVIP

北方草原游牧文明研究进展评述 于飞 盂慧君 勤劳智慧的蒙古民族，在蒙古高原上世世代代繁衍生息，与草原环境和谐依存．通过草 原生态系统与其游牧民族特有的文化、信仰，心理特征的融合，在长期的生活和生产实践中 创造和发展了光辉灿烂的草原文化，形成了绵延千年的游牧文明。 。游牧文明”作为国际学术界研究的热点问题是从20世纪70年代开始的，而在我国是在 80年代才引起专家，学者的广泛关注。自1999年以来，内蒙古的经济学家、生志学家、蒙古 学专家就“草原游牧文明“这一论题，帆不同学科的角度进行了Jh泛、深人的探讨。 一、游牧文明与草原生意环境 蒙古民族的游牧．可追溯到尘元I2世纪蒙古高原游牧粼落。有毛毡帐裙的百姓”中． 告牧业足茸主要经济部门．饲养马、牛．绵羊、liJ羊及骆驼，生产方式是连水草而游牧．与 草愿生意环境和谐依存。这种游牧活动不是无轨道的游荡生活，而是建循着自然规津而进 行的有蒯期陆循爿、性的科学运动，如此长期的移功游牧，有意识地谋护着赖M生存的草 原生惫环境。 有学者认为：蒙卉高匣草原的游牧文明．自孕育、形成到发鹱．成为中国占代北力占韦导 地位的听生文明，『町且数r年经久不衰，究其原因， 是作为游牧文明根基的游牧经济生产 持续不断。二是适应这种草啄生卷的物质文化和精神文化传承不断．埒和叶J华民族整体文明 紧密相连，刘钟龄教授∥、力：苹麒生怠文明是草琢游牧文明的精髓。草原游牧上明中孕育若生 态支明卡¨可持续发展的思想。正是这种旃牧文明与草原生意和谐统 ．才使群草原游牧文化 具有数下年的J万史持续，J。 二．游牧文明与农耕文明 =fEl=产业革命以前世界上只有丽种文明形态．即“农{}}文明”和。游牧文明“。由于两者 1钐 都有着各自难以改变的生活方式和社会结构，因此在长期的对抗和交流中各自得到了发展。北 方草原干旱，半干旱的气候条件和十分脆弱的生态环境，j一般不宜大面积、大规模地发展农 耕业。 ．， 然而，一方面随着草原牧区农耕人口不断迁入以及迫于人口压力、政府政策导向的失误， 往往导致对草原的过度开垦，从而造成北方草原沙化、退化的日益加剧；另一方面随着民族地 区经济发展，游牧文明正面临着农耕文明和经济全球化的双重夹击，草原游牧文化在一定程 度上出现了逐渐被同化、游牧文明日趋淡化的趋势或现象。如何在发展民族地区经济的同时， 传承和发展草原文化、弘扬游牧生态文明，已成为学术界关注的研究论题。 三，游牧文明与生态经济 满都夫在《蒙古游牧文明与生态经济哲学思考》一文中，对传统农业和工业文明进行反 思后指出：那些“工业文明”论者和“小农经济”论者们，既缺少对游牧文明产生的历史必然 性的理解，也缺乏对生态经济思想的认识，更没有意识到农业生产方式并不是放置在任何条 件下都可以实现可持续发展，盲目发展不仅会日益削减天然畜牧业基地，甚至会加剧草原退 化，使它变成沙尘暴的发源地。满都夫认为：游牧文明有其先进的可持续发展的一面，主要表 现在游牧劳动和生活方式是一种对自然生态环境保持和谐统一，是适合生态规律的、科学的、 合理的可以持续发展的生态经济形态。当然这种传统的大游牧业也有它“落后的”、“不完善” 的一面，但是可以在保留其游牧形式的基础上，继承游牧轮放制，用现代科学技术手段改造 并使其游牧劳动与生活的物质条件现代化。一方面在生活形式上实行定居和游牧的结合；另一 方面在水草丰美的地方适度发展圈栏畜牧业，作为饲草料基地，而在缺水草原，实行季度轮 牧、打机井解决人畜饮水问题，从而创造一个现代化的草原大游牧业，这是传统游牧业向现 代化游牧业转变的必然选择。 四，游牧文明与城市化 李·吉尔格勒在有关“城市与游牧文明”这一论题的探讨中，首先重新审视了西方文明 理念中固有的唯有城市才会有文明的狭隘历史观念；其次对西方学者有关城市的界定提出质疑， 每个族群为了适应不同的自然环境和地带，都创造了自己独特的文明类型。如中亚的游牧民 族所创造的“古列延”组织形式——即巴丹吉林曼德拉敖包图岩画中的有游牧文明的流动性