人类学、文化批评与欧洲启蒙运动.pdfVIP

2008 年第 1 期 中央民族大学学报 (哲学社会科学版) No.1,200 8 第 3 5 卷 J ournaloftheCentralUniversityforNationalities V ol.3 5 ( 总第 176 期)( hilo sop hyand SocialSciencesEdition ) GeneralNo .176 人 类 学 、 文 化 批 评 与 欧 洲 启 蒙 运 动 张经纬 　李红伟 ( ) 11 厦门大学人类学研究所 , 福建 厦门　36 1005;2 1 中央民族大学 民族学与社会学学院 , 北京 　100081 〔摘 　要 〕　人类学与欧洲启蒙运动之间的关系非常密切 , 几乎所有学科史作者都认为 , 人类学直接产 生于启蒙运动 。通过对卢梭 、孟德斯鸠及伏尔泰代表作 品的分析 , 我们可以发现 , 非 西方文化作为一种 文 化批评的有效手段 , 在启蒙运动中启发了人们对 自身文化的反思 , 帮助本文化走出混沌 , 走向理性的光明 。 〔关键词〕　启蒙运动 ; 人类学 ; 非西方文化 ; 文化批评 〔中图分类号〕C912　 〔文献标识码 〕A 　 〔文章编号〕100528575 (2008) 0 120049206 ( ) 　　几乎所有人类学史的作者都会把现代人类学 《论法的精神》 174 8 是 “第一部对政府和政治 [4] 的起源追溯到 18 世纪欧洲启蒙运动时期 , 威廉 · 所做 的真正科学探 讨 ”。 《论人类 不平等 的起 亚当斯 ( WilliamsY .Adams ) 和 马 文 ·哈里 斯 源》(1755) 和 《社会契约论》 ( 1762) 则是 “自 (Marvin.Harris ) 持相 同的观 点 , 都认 为 “人类 从原始基督教的时代 以来欧洲世界所接受到的最 ① [5] 学的理论渊源应当是启蒙运动时的道德哲学 ”。 令人震撼 的社会启示 ”, 而 《风俗 论》 ( 1756) ( ) 埃文斯 - 普里查德 Evans2 ritchar d 也认为 , 人 文如其名 , 是一部充满各种奇风异俗的逸闻百科 类学源于法 国的启蒙运动 , 是在与宗教 的斗争中 全书 。从字面上看这些著作 的名字 , 我们很难将 产生的 , 其奠基人是孟德斯鸠 。人类学的真正诞 其与人类学 ( 民族志) 知识联系起来 , 同时也不 生是在 18 世纪 , 它是 “光 明世纪”的孩子 , 至 会使人们对人类学与启蒙运动之间的关系产生深 [1] 今还带有这种