2014届全国高三历史复习步步提升测试49.docVIP

2014届全国高三历史复习步步提升测试系列49 一 选择题 1.(2013邯郸检测)宋代高承《事物纪原》称:“民聚不成县而有税课者,则为镇,或以官监之。”这一记载表明(　　) A.草市发展为镇级行政区 B.城市的经济功能增强 C.城市经济重心发生转移 D.经济区域化趋势凸显 2.《吕氏春秋·召类》中写道:“吾恃为鞔(指鞋)以食三世矣,今徙之。是宋国之求鞔者不知吾处也,吾将不食。愿相国之忧吾不食也。为是故,吾弗徙也。”这里的“吾”的身份是(　　) A.官营手工业者 B.民营手工业者 C.家庭手工业者 D.雇佣手工业者 3.(2013温州模拟)孔子曰:“大罪有五,而杀人为下(轻),逆(违背)天地(自然)者罪及五世,诬文武(诬蔑周文王、武王)者罪及四世,逆人伦者罪及三世,谋鬼神者罪及二世,手杀人者罪及其身。”对材料中孔子的思想理解不准确的是(　　) A.重视人类生存的自然环境 B.尊崇周朝的道德礼教 C.关注现实社会和重视人生 D.以人为本减轻杀人罪 4.(2013贵阳六校联考)钱穆先生在《国史大纲》中指出,“总观国史,政制演进,约得三级:由封建而跻统一,一也;由宗室、外戚、军人所组之政府,渐变而为士人政府,二也;由士族门第再变而为科举竞选,三也。”钱先生所述的第一和第三演进完成于(　　) A.秦汉　隋唐 B.秦汉　秦汉 C.西周　隋唐 D.秦汉　明朝 5.(2013浙江五校联考)中国历史上,由于儒家伦理的影响,累世同居的大家族屡见不鲜,被引为社会的楷模,“义门”二字,便是对他们的褒奖。影响最大的当推婺州(金华府)浦江县的“义门郑氏”,在《宋史》《元史》《明史》中,曾以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传,历经宋元明三朝传诵不息。这种情况反映 (　　) ①家族伦理与社会伦理、国家伦理关系密切　②江南地区家族伦理较北方强烈　③儒家传统道德受到社会各阶层的推崇　④“孝友”“孝义”彰显儒家伦理的核心 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 6.(2013唐山一模)“中国历史上不是政府‘均富贵’打击资本经济,就是人口膨胀后饥民暴动‘打土豪,分田地’来毁灭资本经济,使中国经济和社会文明总在小农经济的落后层次循环不前。”根据所学知识,请你判断在中国历史上以政府行为开创“均富贵”措施的是(　　) A.秦始皇实行统一度量衡 B.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术” C.北魏实行均田制 D.孙中山提出“平均地权、耕者有其田” 7.(2013丽水模拟)三位同学对开元通宝是何时期钱币有不同看法。甲同学以唐玄宗年号为开元,认为应属于唐玄宗时期;乙同学以《旧唐书》中记载:“武德(唐高祖年号)四年,废五铢钱,行开元通宝钱”为由认为通行于唐朝;丙同学以《中国古钱目录》和钱币实物等进行考证,得出并非仅指唐朝钱币。下列说法最为合理的是(　　) A.以当时皇帝年号分析,甲同学立论可靠 B.以唐代史籍记载为据,乙同学认识准确 C.立足文献和实物考辨,丙同学所论相对合理 D.三位同学的研究方法与看法都存在较大的缺陷 8.(2013沈阳检测)据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是(　　) A.圣人托梦 B.内心自省 C.行万里路 D.读万卷书 9.(2013宁波五校联考)苏轼认为:“(在唐代)诗至杜子美,文至韩退之,书至颜鲁公,画至吴道子,古今之变,天下之事毕矣。”对材料中相关人物的叙述,不正确的是(　　) A.杜甫是唐帝国由盛转衰时期的著名诗人,可称为“苦难诗人” B.韩退之(愈)是理学的开创者 C.颜真卿的楷书雄健、宽博,树立唐代楷书典范 D.吴道子生活的唐代已经出现文人画 10.(2013金华月考)雍正十二年(1734年),苏州织工以“行帮”的名义“挟众叫歇”“勒加银两”。乾隆二十年(1755年),吴县(苏州)染纸工匠张圣明,因作坊主折扣平色工银“纠众停工”。根据上述材料,理解不正确的是(　　) A.苏州当时出现的“行帮”“叫歇”现象是商品经济发展的必然结果 B.材料中的“纠众停工”类似于工人阶级与资本家之间的劳资斗争 C.像苏州这样的“行帮”“叫歇”现象在当时全国各地普遍存在 D.“行帮”的出现在某种程度上是一种进步的历史现象 11.(2013金华十校模拟)有学者认为被清廷征服的震惊“使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础,最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发”。下列各项,能佐证这位学者观点的是(　　) ①“天下为主,君为客”　②“穿衣吃饭,即人伦物理”　③“以天下之权,寄天下之人”　④“中学为体,西学为用” A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ①④ 12.(2013浙江联考)下面是18世纪一位法国