论唐代诗人的自然生态意识.pdfVIP

维普资讯 第 28卷 第 3期 宝鸡文理学院学报 (社会科 学版 ) V0I_28 NO．3 2008年 6月 JournalofBaoiiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences) Jun．2008 论唐代诗人的自然生态意识 孥金 (江苏大学 人文学院，江苏 镇江 212003) [摘 要]唐代诗人承传 《风》《骚》及汉魏六朝文学的 自然生态意识 ，同时由于受本朝儒、释 、道思想 的共 同影响以及唐人投笔从戎的边塞生活，官吏贬谪地方的特殊身世等因素，唐代诗人与 自然的关系已 达到了天人合一、空前融洽的地步。唐代诗人与草木虫鱼等 自然生态和谐相处的诗歌世界 ，主要表现在 十大方面，即：(一)与物谐乐；(二)以物为友 ；(三)颂物以美；(四)感物惠德 ；(五)赏物生趣 ；(六)悲物悯 人 ；(七)由物悟理；(八)托物寄K·-；(九)假物以讽 ；(十)护物有责。唐诗浓郁的 自然生态意识，是唐诗精 神的有力体现 ，具有重要的思想史、文学史、艺术史之审美价值。 [关键词]唐诗 ；承传 ；边塞；贬谪 ；草木虫鱼 ；与物相谐 ；审美价值 [中图分类号312o6．2 [文献标识码]A [文章编号]1008—4193(2008)03—0066—06 唐代诗人承传 《风》《骚》及汉魏六朝文学的自 系时能保持一种健康、合理的态度 ，尊重物类的存 然生态意识 ，同时由于受本朝儒、释、道思想 的共 在 ，并视其为伴侣与友人。与 自然世界保持和谐 同影响以及唐人投笔从的边塞生活，官吏贬谪地 的关系 ，从而保证 自然系统的 良性循环、正常流通 方的特殊身世等 因素，唐代诗人与 自然的关系 已 与动态平衡。北宋著名理学家张载尝云：“乾称 达到了空前融洽的地步 。 《全唐诗 》中，映入 眼帘 父 ，坤称母。予兹藐焉 ，乃混 中处。故天地之塞， 的 “绿”字以及 与 “绿”字相关 的 “青”、“翠”、“碧 ”、 吾其体 ；天地之帅，吾其性 。民，吾同胞；物，吾与 “蓝”等字眼俯拾皆是 ，洋溢着极为浓郁 的绿色情 也”。(张载 《西铭》，《张子全书》卷一)后来 即概括 思。如王湾：“客路青 山外 ，行舟绿水前”(《次北固 为 “民胞物与”之成语而广为人们所采用 ，影响甚 山下》)；王维 ：“山路元无雨 ，空翠湿人衣”(《山 大。其意谓世人 皆为吾之同胞 ，万物俱为吾之 同 中》)；李 白：“春风已绿瀛洲草 ，紫殿红楼觉春好” 类，亦即万类 皆同、平等相处之谓也 。法 国思想 (《侍从宜春花苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百转 家、现代生态伦理学的奠基人施韦兹在强调人与 歌》)；杜甫 ：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿” 自然关系之重要性时曾经指出：“只有 当一个人把 (《哀江头》)；丘为：“春风何 时至 ，已绿湖上 山” 植物和动物看得与他的同胞生命 同样重要 的时 (《题农父庐舍》)；白居易 ：“春岸绿时连梦泽 ，夕波 候 ，他才是一个真正有道德 的人。”_1阳这与张载 红处近长安”(《题岳阳楼》)；刘禹锡：“遥望洞庭山 “民胞物与”之博爱精神是甚相一致 的。然而，唐 水翠 ，白银盘里一青螺”(《望洞庭湖》)；柳宗元 ： 代诗人们早在张载这一博爱主张提出之前，就已 “烟销 日出不见人 ，歙乃一声山水绿”(《渔翁》)；温 经收获了“民胞物与”的博爱之果 。这博爱之果在 庭筠 ：“绿 昏晴气春风岸 ，红深轻纶野水天 ”(《敬答 大量 的 “海 内存知 已，天涯若 比邻 ”(王勃 《送杜少 李先生》)，等等。唐代诗人具有空前 良好 的 自然 府之任蜀川》)的充满人情味的送别诗与众多的 生态意识 ，他们在把握和处理人与 自然环境的关 “人鸟不相乱 ，见兽皆相亲”(王维 《戏赠张五弟