论晚清自由主义者的思想、实践与认识误区.pdfVIP

维普资讯 2008年第4期 四川大学学报 (哲学社会科学版) 总第 157期 No．4 2008 JournalofSichuanUniversity(SocialScienceEdition) Sum No．157 §中国近代思想史研究 ·自由主义与近代中国§ 栏 目主持人按语 ：自由主义作为中国近代思想史上的一种重要思潮，经历了发生、发 展、兴盛、衰弱的复杂历程 ，它在中国近代思想史上 曾发挥过重要作用，产生过多种影响。 如何认识和评价 自由主义思潮，不仅是中国近代思想史研究的重要 内容，也关乎时代对 自由 主义的价值判断。因此，以唯物史观为指导，从历史事实出发，对中国近代史上 自由主义的 产生根源、发展历程、理论形态、自由主义和其他思潮的关系、自由主义代表人物的思想和 活动等进行多视角、多维度的实事求是的研究，是非常必要的。 论晚清 自由主义者的思想、实践与认识误区 喻 大 华 (辽宁师范大学 历史文化学院，辽宁 大连 116029) 摘 要：晚清是中国近代 自由主义的初期。甲午战后，严复、梁启超等人将其从西方引进 中国，并结合 国情有所侧重和修正，很快引起共鸣。但是，在对 自由主义的理解上，他们忽略了西方 自由主义中注重个人 主义的倾向，强调 自由的有限性，且具有很强的功利色彩，影响了此后自由主义的走向。 关键词：晚清；自由主义；中国近代思想史 中圉分类号：K257．9 文献标志码：A 文章编号：1006-0766(2008)04-0036．10 中国近代的自由主义思潮和运动，严格地说 败于一直被 自己轻视的日本后，第一次产生了亡 是五四前后随着经历了欧美 自由主义洗礼的留学 国灭种的危机感和难以立足于世界的屈辱感。于 生大批回国和西方观念的深人人心，而广泛、深 是，社会变革的步伐骤然加快，学习西学迅速跃 入地开展起来的。此后，自由主义成为中国的显 升至意识形态层面。在这种情况下，西方重要的 学，并构建了几代知识分子的精神家园。正因如 政治思潮—— 自由主义被引进中国。 此，学术界在研究近代史上的自由主义时，往往 从思想理念上引入 自由主义，当首推严复。 忽视晚清 自由主义的地位和作用。其实，晚清时 1895年2月初，严复在天津 《直报》上发 期是 自由主义传人中国之始，当时思想家将其损 表了著名的 《论世变之亟》一文，其中批评洋 益改造后应用于政治实践，这长期影响了自由主 务派引进的 “如汽机兵械之伦，皆其形下之粗 义在中国的发展，成败得失，发人深省，具有一 迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端， 定的借鉴意义和价值。本文以严复、梁启超等早 而非命脉之所在”。那么，什么是西学的 “命脉 期 自由主义者为典型，以晚清时代为断限，探讨 之所在”呢? “扼要而谈 ，不外于学术则黜伪而 自由主义思想家建设现代化国家的构想和实践 ， 崇真，于刑政则屈私 以为公而 已”。然而，表面 揭示其成败得失和理论误区。 看来，此二者与中国的文化政教并不背离，为什 么中国学习的效果不明显呢?严复一针见血地指 一 、 自由主义的引进及其在晚清社会的共鸣 出： “彼行之而常通，吾行之而常病者，则 自由 梁启超在 《戊戌政变记》开篇劈首写道： 不 自由异耳。”2【严复高出同时代人物一筹之处 “吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台 在于明确指出了西方器物的先进、制度的发达完 湾偿二百兆以后始也。”]专集之一，确实，当