论王阳明美育思想与当代大学生人格建构.pdfVIP

维普资讯 2008年第3期 船 山学刊 No．3，2008 (复总第69期) Ch．~mhanJournal (rest．totNo．69) 论王阳明美育思想与当代大学生人格建构 丁 纯 (华南师范大学， 广东 广州 510631) 摘 要：王阳明心学中宝贵的荚育思想对于当前的学校教育，特别是大学生的人格教．育，具有一定积 极的作用。体现在王阳明重 “格物”、“致 良知”，强调知行合一的道德实践精神 ，对于思想政治工作 ，具有一 定的借鏊作用。 关键词：阳明美育：大学生：人格建构 中图分类号：G40-012．9 文献标识码：A 文章编号：1004-7387(2008)03-0201—03 在王阳明之前．儒家思想从先秦的儒家思想开始，历经两汉 一 、 引言 的经学，魏晋的玄学。隋唐的佛学和宋明理学等阶段。从思想体 系来看．王阳明美育思想吸收了儒家思想中的美育思想．特别是 当前．思想教育工作面临的形势和任务越来越紧迫，探求新 孟子对其的影响．更为直接。 形式、新方法、新途径来开展大学生的思想政治工作，已经是摆 孟子直接继承孔子的美育思想．他的美育思想的核心是其 在高等学校教育工作者面前的重要的课题。德育工作者开展工 心性之学。他在美学方面强调的是人格美育．填补了孔子人格理 作，首先要解决。继承传统”和。与时俱进”的关系．再次要在此基 论的缺失．孟子明确地把人格精神、道德上的善良与审美愉悦联 础上结合当前大学生存在的思想实际．对症下药，方能取得成 系起来，比如他论到 乐“”时说：。仁之实，事亲是也；义之实，从兄 效。 是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯是也；乐之实， 笔者在研究中发现．作为儒家思想的继承者、发扬者，宋明 乐斯二者．乐则生矣；生则恶可已也，恶则不知足之蹈之手之舞 理学的代表人物之一的王阳明．他的心学中具有丰富的美育思 之。”(孟‘子 ·离娄上》) 想。他的美育思想对于当前的学校教育。特别是大学生的人格教 李泽厚认为，孟子的“乐”就是 “乐”仁义(事亲从兄)，而且达 育，具有积极的作用。王阳明重 “格物”、“致良知”．都是重要的美 到手舞足蹈的地步，这就明显与审美偷悦联在一起。Iu实际上．孟 育途径 ，人非生而知之者。人总是在生活中不断地学习，不断提 子的“乐”与人的内在的精神上联系在一起的．比如，他认为人性 高，他的重知行合一，对后来的产生了重要的影响，比如，人民教 本善．也讲得是道德情感是个体的内在的要求。既然是内在的要 育家陶行知先生的教育思想 ．早期就受到王阳明的影响。 求，孟子认为通向 “善”之途，自觉的努力是非常重要的，不经过 本文从阳明美育的来源及其实践途径等几个方面来探 努力是很难体现出个体人格美的，例如，他说：舜“何人也，予何 讨．以求对于大学生的人格建构的相关研究能起到一定的作用。 人也．有为者亦若是。”(孟‘子 ·膝文公上 咋}文王而兴后兴者，凡民也。若夫豪杰之士．虽无文王犹 二、阳明美育思想溯源 兴”(孟子·尽心上) “凡天下来平治天下也，如欲治天下，当今之世，舍我其谁 王阳明是心学的集大成者．也是中国古代最重要的美学家 也?吾何不豫哉。”(孟‘子·公孙丑下) 之一。探源溯流，作为儒家思想