省高邮市送桥中学高中语文 第三专题 月是故乡明 前方 第1课时导学案 苏教版必修1.docVIP

《前方》导学案 【学习目标】 1．了解摄影散文的特点； 2．整体阅读，掌握作者“反弹琵琶”的写作手法； 3．初步把握文章的思路和作者的情感。 【课前预习】 1．作者介绍 曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等。主要学术性著作有《中国80年代文学现象研究》、《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《20世纪末中国文学现象研究》、《小说门》等。2003年作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。《红瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。继2001年《红瓦》入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，《红瓦》的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩频繁地参加中国作协的各种会议，出任多个征文大赛的评委，并将他的作家同行张洁、贾平凹等人请到北大，与学生“面对面”。他在课堂上用典雅、诗性的语言讲授小说理论，他主持的“文学半月谈”，深入研究各种文学现象与流派，来自日本、韩国、香港的留学生，连同进修、访学者，他指导的“硕博队伍”达二十人之多。一位来自湖南怀化的中年教师，听了他的学术报告《重读普鲁斯特》，第二天在中文系的座谈会上发言：“听了曹老师的课，我已不虚此行。” 2．题材介绍 《前方》是一篇“摄影散文”。 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该成为毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。 3．请简要描绘本文的中的摄影画面的内容。 （本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。） 4．整体阅读课文 （1）给下列带点的字注音。 迁徙(??? )? 戈壁(??? )? 按捺(??? )? 呐喊(??? )? 憔悴(??? )(??? ) 颠簸(??? )? 抛锚(??? )? 崔颢(??? )? 骨骸(??? )? 瘸腿(??? ) 拴牛(??? )? 烟垢(??? )? 牲畜(??? )? 打夯(??? ) ?悄无声息(??? ) （2）解释下列词语。 迁徙： 荒原： 戈壁： 寂灭： 视野： 诱惑： （3）本文的文眼是什么？本文与前两篇在立意上有什么不同？ （“人有克制不住的离家的欲望。” 立意上反弹琵琶《我心归去》《乡土情结》、讲的是“恋家”、“归家”，而《前方》中却说“人有克制不住的离家的欲望”，有反弹琵琶的意味） （4）理清文章的思路。 【预习反馈】 1．正音释词（预习4）。 2．指名描绘画面内容。 （本文的中的摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。） 3．讨论：本文的文眼是什么？本文与前两篇在立意上有什么不同？ （“人有克制不住的离家的欲望。” 立意上反弹琵琶《我心归去》《乡土情结》、讲的是“恋家”、“归家”，而《前方》中却说“人有克制不住的离家的欲望”，有反弹琵琶的意味） 4．把握文章的整体思路。 文章12段，它由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，这样看文章实际上分三个部分。 第一部分 （1）由这幅画面切入 第二部分 （2－11）展开联想，写他的感想、感触 第三部分 （12）回到照片上来。 【合作探究】 在文章的第二部分，曹文轩提出了哪些观点？（小组交流讨论） （第2段：“人有克制不住的离家的欲望。” 第10段：“人生实质上是一场苦旅。” 第11段：“人的悲剧性实质在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”“悲剧的不可避免在于：人无法还家；即使是还了家，依然还在无家的感觉之中。”） 【当堂检测】 有感情地诵读课文第2-7节，概括这几段文字从四个方面分析了“人有克制不住的离家的欲望”的原因。 【(1)人类的祖先一直在无休止的迁徙中生活，人有离家远行的习性； (2)外面的世界时时在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足； (3)由于种种原因，由于外在的压迫，人不得不离家； (4)人的