以文辅政 以礼致和——谈公文写作中的礼.pdfVIP

圈曼篡Y篓慧，。， 以文辅政 以礼致和 ——谈公文写作中的礼 口裴仁君 一、礼的历史存在与作用 入盛，和的极致处就是我国古代圣贤构想而老百 中国一向被称为“礼仪之邦”，说起礼，相信 姓又渴望实现的大同世界。礼在治国安邦方面的 每位中国人都不会感到陌生。 作用可谓潜力巨大。为了把礼的作用完全挖掘出 礼是应社会管理的需要而产生的。礼的工具 来并使其充分发挥，中国古代封建统治者做的最 性与生俱来。“人法地，地法天，天法道，道法 绝的一招就是干脆将礼与法直接捆绑在一起，于 自然。”讲究天人合一、善于向天地宇宙学习的我 是在儒家思想的基础上创建了所谓的封建礼法制 国圣贤先哲们特别崇尚宇宙自然的多样统一、井 度，这样一来，礼就变得可怕起来，不守封建礼 然有序与和谐融洽，他们向往人类社会的治理也 教、礼仪，不守宗法、家法的行为，就不是简简 能达到这种境界，所以特别看重两样东西——礼 单单的道德层面的问题，而是极有可能被视为触 和乐，他们希望通过礼来实现人类社会的等级有 犯了国法、宗法、家法，其后果自然会变得非常 别、秩序分明，希望通过乐来促成人类社会中各 严重。正如鲁迅先生所批判的那样，上升到制度 种关系的稳定与和谐。于是便有了所谓的“礼乐 层面上的礼对人性的禁锢与摧残有时就像在“吃 教化”主张，于是便有了“以礼治国”的理念。 人”。 礼的作用可从多层面多角度来认识。从道德 礼具有时代性、稳定性与传承性。礼是社会 伦理层面来看，礼的作用似乎很小，因为它只作 发展的产物，其内容与形式终将随时代的发展而 用于人类个体的行为做派。失礼、无礼、不守礼、 发展，随时代的改变而改变。礼作为一种政治制 不讲礼的行为，充其量会被人认为没教养，虽然 度的时代早已离我们远去，礼作为一种行为规范 严重者会受到社会舆论的谴责与唾骂，但也似乎 与道德伦理，其精华部分经时光的淘洗与磨砺却 仅限于此。然而，如果从治国理政的角度来看， 得以一代代传承下来。现如今，调节人与人之间 礼的作用又确实很大。“礼之用，和为贵”，当每 的关系仍然离不开礼，治理国家、建设和谐社会 个个体的行为都符合某种道德伦理规范的时候， 仍然离不开礼。当然，现在所讲之礼自然不是封 人与人之间的关系、个体与集体之间的关系、上 建礼教、礼仪，其内涵特征与外在表现均与封建 级与下级之间的关系、统治者与被统治者之间的 礼教礼仪有着天壤之别。当下所谈论的礼是与我 ______—— 关系就会变得和谐、融洽，整个社会、整个国家 们这个时代发展相符、与现代人们的道德评判标 就会变得其乐融融、太平无事。由礼致和，由和 准相符的具有社会主义精神文明特征的礼仪、礼 O专 万方数据 毋SECR理ETAR警Y’■■●●S 貌、礼节、礼数。这样的礼不是来自官方的硬性 规定，它约定俗成，它传播正能量并能为大多数 人乐于接受。这样的礼以真、善、美为基石，它讲 美德，讲公德，重操守，重人格，体