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综合研究IZONGHEYANJlU 综合研究 浅析中国古代教育文化及其现代意义 王小林余冲颜光宗／南昌航空大学文法学院 【摘要】中国古代教育文化是华夏文明中的一个重要组成部分，它蒙远流长。内容丰富。以史为鉴。通过对中国古代教育文 化的探讨与{p习。它的j}些力唧盯对囊们今天的戟育文化墩展仍有|P积极的僧．鉴与指导意义。 【-m-,Im．-liJ】古代教育：文化：现代意义 中国古代社会的人们从很早的时候就开始意识到教育对国家、社 了解和懂得社会规范，然后发展其道德认识能力，包括建立道德理念、 会和民族的重要作用。因此，古代的统治者要建设国家、统治人 发展道德判断力和道德选择力。 民，总是把办学校、为国家培养人才、兴教化、淳化社会风俗， (二)提倡主动学习和终身学习。中国古代教育重视倡导“慎独” 放在首位。这也是历代教育的两大主要功能。 的修养之法，即在无人监督，一人独处时亦能严格要求自己。东汉教 一、中国古代教育文化的特征 育家王充以河水结冰，积土成山为例，说明终身学习的重要性。王充 从宏观和整体上看，以儒家思想为核心的中国古代教育文化具 还以不同树种的生长来比喻求知的长远性：枫树桐树生长快，但木质 有以下几方面特征： 不坚固；檀树生长虽慢，但其干强劲。 (一)重视人格教育。中国古代教育是极其重视伦理道德的教 (三)大众化教育。孔子以前．学在官府，只有贵族子弟才 育。伦理教育的目标是培养忠于君王的官员。一般地说，伦理教育 有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。而到了孔子时 包括这样两个环节：一个是修身正已。修身正己是中国古代教育的第 代，他将教育普及与平民，由学在官府发展为“学在四夷”，开创了教 一要义。中国古代教育家都把“做人”、培养“仁爱”之心作为教 育平民化先河，提出了“有教无类”的新的教育原则。 育的首要目的。孔子把“知” 、“仁” 、“勇”作为君子应 (四)因材施教。孔子创造了因材施教的方法．并将其作为 有的三种品德；孟子则提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 一个教育原则，贯穿于日常的教育工作中。根据学生才能的高低进 屈”的“大丈夫”人格理想。我国古代教育家早已认识到德育教育解 行教育“中入以上，可以语上也；中人以下。不可以语上也”。 决的是“信”与“行”的问题，成功的德育教育必须使受教育者首先 还有孟子、汉朝徐干、宋朝朱熹与张载、明朝王守仁等教育家也都十 公共利益和公民个人利益联系十分密切。公安机关要完成维护社会 把思想政治教育定期化，制度化。由专人负责，常抓不懈。通过 政治稳定和治安秩序，保障现代化建设顺利进行的艰巨任务，处理 思想政治教育，培养典型，以点带面，全面提高。 解决好社会治安和队伍建设中存在的突出问题，必须切实提高依法 (四)建立执法责任追究和奖惩机制 行政能力、加强对公安行政执法工作重要性的认识，从根本上转变 (1)要建立个人执法档案，对严格执法、忠于职责、出色 已不适应行政执法要求的传统观念、工作习惯和工作方法，以法律 完成执法任务的人员要给予奖励，对执法不严、执法犯法、徇私 为准绳。学会善于运用法律手段来管理国家行政事务，行使管理职 枉法者，进行严肃惩处，并将处理情况载入档案，晋级增资、提 能，将思想和行动统一到依法治国、依法行政上来。 拔重用等都要与之挂钩。要建立错案追究制度。从立案、侦查、 (二)建立科学、完善的公安法规体系 审理到执行，都要实行专人负责制，出现错案，一追到底，决不 公安立法工作要在保障立法质量的前提下。加快立法进程，以 姑息。该奖则奖，该罚则罚。 人民警察法为主体，以公安刑事法规、治安保卫法规、公安行政 (2)提高执法人员的业务素质。要加强法律学科教育，非法 管理法规、公安组织人事法规、警务保障法规、监督法规和国际 律专业的学生也应增设法律选修课。适当提高执法人员的待遇，把 警务合作法法规为主要门类，由公安法律、法规、规章和地方性 住执法人