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浅谈民族植物学课程资源的两种特性 教 学 改 革 浅谈民族植物学课程资源的两种特性 郭君卓 (河南师范大学生命科学学院 河南新乡 453007) 【摘 要】 民族植物学是一门研究人与植物之间相互关系的学科，本文对民族植物学课程资源的特性作了初步的探索和研究：认为 它具有较强的民族性和丰富性。 【关键词】 植物学；课程资源；民族性 植物是人类赖以生存和发展的物质基础，在漫长的历史岁月中，人 当一些课程进入课堂的时候 ，总有其它一些课程被排斥在课程之外，这 类生活与植物始终紧密相连，这种 “人与植物之间的相互作用关系 大 些概念和课程潜能有某些关联。 多存在于民间传统知识和民族文化中，很大程度上还不为人们所了解。 二、植物学课程资源的丰富性 民族植物学”(Ethnobotany)就是在认识和研究这种关系的过程中产生 美国课程学家奥利弗(Donald，W、Oliver)针对现代封闭性课程系统 的。民族植物学是植物学领域中的一个活跃的分支。这个学科是美国 机械知识观提出一种后现代开放性课程系统的本体论知识的过程观一 宾州大学经济植物学的创始人哈什伯杰 (J、W．HarshBerger)于 1895年 我们认为存在两类知识”技术知识和本体论知识，技术知识指的是 自 最早提出，后来，随着民族植物学研究的不断深入，二十世纪八十年代 适应的可在公众间传播的信息与技巧，本体论知识指的是对实在的一 美国密歇根大学教授民族植物学家理查德 ·福特(Richardl、Ford)给民 种更广泛的理解 。民族植物学正是对这种本体论知识的准确诠释。 族植物学以最新的定义：“民族植物学是指人和环境植物的相互影响， 这种对实在的更广泛的理解正逐渐被人们承认、接纳与需要。在某种 包括了人对周围植物的认识和利用以及这一过程对人产生的作用。 程度上，它正是理解，支持文化多样性的外在表现。 一 、 植物学课程资源的民族性 不同民族对植物有不同的理解与认识，甚至同一种植物对不同的 最初民族植物学这一研究领域的出现并非是为教育教学服务，而 民族可能具有不同的含义和价值。由于各个民族生活环境、历史文化、 是为社会区域经济，文化的发展提供可借鉴的优秀的经验与成果 ，然而 精神传统的千差万别成就了民族植物学的丰富与独特。 作为中国深厚传统文化一部分的民族植物学，以其鲜明的民族性，开放 特别是汉民族在植物的栽培技术方面；在药用植物方面；在染色， 性，多元化特色，天然地在植物学领域中融入了种族历史，文化，传统等 纤维植物方面；在植物食品的加工方面和在食品的保鲜方面都留下了 诸多要素，能够自然而又巧妙地将自然科学和人文科学相交融，在很大 许多详细的文献数据记载，构筑起民族植物学的丰富与博大。 程度上顺应了当今世界课程改革注重人性化与丰富性的发展趋势。 在无土的浮田上种植蔬菜 ，用器皿套在葫芦果实外面使其变成不 民族植物学课程资源的民族性是显而易见的。不同民族在其特定 同的形状，将鲜红的荔枝放置于巨大的竹筒之中以保持荔枝的新鲜，用 的历史与环境中形成了各具特色的与植物有关的民俗、传统、经验、知 甘蕉织布，用茜草等植物染色。这些来源于生活本身的课程资源对于 识与情感，带有强烈的民族特色和唯一性。它们在人类社会发展的进 学生来讲无疑是丰富而又新鲜的。丰富的课程资源呈现了多种变通灵 程中是独一无二的。作为一种理应传承的宝贵的民族文化，它适时填 活的思维方式和处理身边实际问题的真实范本。它有别于生物学教材 补了生物学课程多元化内容不足的空缺。让我们感受到生活的多元 中的思维方式的模式化和课程内容的套路化。它具有情境性，这种情 化，情境化是知识产生的最终途径。 知识是建构的而不是灌输的”。 境性为学生在生物学课堂上厌倦了大量的纯工具理性的实验、证明、操 在每一天真实的生活中各民族与植物建立了无比亲密的联系，正是基 作之后开启了心灵的又一扇窗口。植物竟有如此多的秘密是以前所不 于此人类才得以创造了众多博大而深远的与植物有关的文化与历史。 熟知的，它们在纯学术语言的描述与讲解中被掩埋和忽视