关于现行文化观念的文化批判.pdfVIP

2006年3月 东岳论垡 Mar．，2006 YueTribune V01．27No．2 第27卷第2期 Dong 【文化研究】 关于项行文化颜惹明文化批判 李 应 龙 (江西科技师范学院，江西南昌30013) [关键词】现行文化观念；价值悖论；文化批判；文化哲学 【摘要]在全球化时代的基本语境中，现行的文化观念已经不适合人的世界持续进步和发展的要求，它在现 实的实践层面，是人的世界活动产生文化危机和人的生存产生危机感的重要诱因；在理论建设层面，它在人的世界 存在的宏观维度呈现为一种“非对象性”的价值取向，具体表现为，在人与对象世界的关系中，以“人类中心主义” 的价值取向为思想基础。通过对文化现象各种功能性的和主体性的抽象，把构成对象世界的自然基础排除在文化 定义之外，从而，在价值论层面，现行文化观念表现出严重的价值悖论。在当代哲学的“价值论转向”中，当代文化 理论研究需要在实践存在论基础上“重新理解文化”，确立新的实践文化观，这是人的世界活动持续进步和发展的 现实要求。也是当代文化哲学研究实现理论创新的出路。 [中图分类号]G02 【文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2006)02-0100一04 进入全球化时代，文化作为人的生存意义孕生 文化哲学研究实现理论创新的出路。 的母体和栖息的家园，它从总体上规划、引导并具体 一般地说，当代学术界关于现有文化观念的分 显现为人的世界持续进步和发展的存在态势。然 类和分析大体有两种情况：一种是把历来的文化观 而，现行的文化观念却难以反映和推进人的世界活 区分为广义的与狭义的，广义的文化观一般指的是 动这一现实进程。原因在于，现行的文化观念在以 “人类所创造的物质成果和精神成果的总和”，狭义 下两个层面存在严重问题：一是在现实的实践层面， 文化观一般指的是“观念形态或精神形式的软文 它是人的世界生活产生各种危机问题和人的生存产 化”。广、狭义文化观的分类方法，基本上是在精神 生危机感的重要诱因；二是在理论建设层面，它在人 与物质二元分离的认识论意义上，对于各种文化观 的世界存在的宏观维度上表现为一种“非对象性” 念有关文化现象的不同理解所作的哲学概括，准确 的价值取向，具体地说，在人与对象世界的关系中， 地反映了现行的各种文化观念存在的一个共同问 它以“人类中心主义”的价值取向为思想基础，通过 题：理论前提的心物二元分离，进而导致文化观念突 对文化现象的各种功能性的和主体性的抽象，把构 出地强调人与自然、文化与自然二者存在地位的相 成对象世界的自然基础排除在文化视野之外。这种 互区分。这一点，是现行文化观点与各种非对象性 藐视自然的态度即使是在以“实践”为基础的传统 价值取向活动，与各种危机问题和人的生存危机感 的马克思主义文化研究中也没有改变，自然的身份 之间之所以产生深刻联系的理论原因。 也只是有待于人们去征服、去实现“人化”的对象。 文化研究中还有一种分析、分类的方法，根据这 本文所谓现行的文化观念，指的是现有的成体系的 种分类，人们把历来的文化观念分为功能性的与主 文化学或文化哲学理论有关“文化”定义的观念；所 体性的两类，前一类认为文化的实质在于它的功能 谓文化批判，是指在实践存在论基础上，从文化哲学 性，文化是以其功能性为基础的现象体系；后一类主 的批判视野出发，对现行的文化观念进行反思，探讨 张文化的实质在于它的主体性，文化是以其符号的 [收稿日期]20