关于理解的理解.pdfVIP

，亏．岳论丝 V01．28No．2 Yue fMar．，2007 2007年3月(!928卷／第2期) Tribune) (Dong 主持人：何中华 东大学哲学与社会发展学院教授、博士生导师，中国社会科学院哲学研究所价值论研究室兼职研究员、中国 辩证唯物主义研究会理事、山东省哲学学会常务理事。研究方向是马克思主义哲学和社会发展理论。主要 学术成就：一是提出建立哲学学体系的构想，并在元哲学领域进行探索，对于哲学的形上学本性、哲学视野之 独特性、哲学比较的方法论原则等问题做了考察。二是对马克思实践唯物主义内涵进行可能的诠释，从哲学 观角度“重读马克思”，力图以实际的运思超越“回到马克思”与“告别马克思”的路数，从辩证法和现象学的 内在结合上寻找马克思哲学意蕴得以展现的可能性。三是揭示作为哲学范畴的价值的绝对性和超验性，并 把它同人的存在联系起来考察，给出了价值范畴的新定义，为突破经验论思维方式的桎梏提供有启示意义的 借鉴。四是对社会发展和现代化理论本身进行反思，注重对“发展”和“现代化”范畴的形上学前提的追问， 探究在市场化和全球化背景下的人的存在方式及其命运，重思社会发展的存在含义。五是考察市场经济与 道德的关系问题。提出“互斥论”和“划界论”，引起学术界的争论，在客观上促进了有关研究的深化。六是从 哲学角度阐释可持续发展理念，分析它在实践和理论上面临的难题，凸现问题症结，清算前提和预设本身，推 动了该领域研究的进展。自1981年以来，在《中国社会科学》(英文版)、《哲学研究》、《哲学动态》、《学术月 刊》、《天津社会科学》、《文史哲》、《东岳论丛》等刊物发表论文230余篇，出版专著《哲学：走向本体澄明之 境》。有些论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学报刊复印资料、《高等学校文科学术文摘 》等刊物转(摘)载，有些论点收入《中国百科年鉴》、《中国哲学年鉴》等，并被有关学术专著和论文引证，在 学术界产生了较大影响。预期今后研究的重点是：继续“重读马克思”，对现代性进行更深入的批判性反省， 回归中国古典思想，内省式地体认哲学意义上的“中国经验”。 L 关孑“理解酌理稿 何 中 华 (山东大学犹太教与跨宗教研究中心，山东济南250100) [关键词]理解；同一性；历史一文化传统；实践的原初性 [摘要]对“理解”问题的解读和探究，可以在哲学上彰显出许多富有启示性的理论进路。“理解”的可能性 依据既不植根于知识论的预设中，也不植根于先验的逻辑规定中，它只能植根于人的存在方式即人的历史一文化 存在的开启中。只有回归于存在论的维度，才能领会“理解”之可能性。从逻辑预设上去揭示“理解”的基础，仍然 不过是假设性的，它的真实的奠基。只能到人所从属的历史一文化传统中去寻找。 ． 【中图分类号】B023 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2007)02—0022-08 1．当有人说“我理解了你的意思”或“我理解了这个事实”时，他究竟表达了什么呢?怎样才算是“理解 了”一个对象或他人的意思?“理解”问题是一个有趣的哲学问题。对于哲学而言，通过对它的解读和探究， 可以彰显出许多富有启示性的理论进路。 2．何谓“理解”?或者说，“理解”究竟意味着什么?譬如，有A和B两个人，A向行进中的B说出了这样 [收稿日期]2006—11—28 [作者简介]何中华(1962一)，男，山东大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师，山东大学犹太教与跨宗教研究中心兼 职教授。 22 关于“理解”的理解 一个句子：“请向左拐!”B听到后真地转向左边走去，那么按照人们通常的看法