解读当代青年的“猎人”亚文化现象.pdfVIP

北京青年研究》2015年第1期 青年热点与观察 解读当代青年的“猎人’’亚文化现象 梁维科 (山东工艺美术学院) 摘要：数字化时代的青年亚文化呈现出多样性和碎片化趋势。“猎人”亚文化是由青年虚拟“猎人”身份建构的，以 共同的游戏理念和共享游戏实践为基础的，青年痴迷于怪物猎人游戏的一种亚文化现象。青年的“猎人”身份、官方大型主 题活动和青年“猎人”自发组织的小型聚会、对周边产品的追捧等，是青年“猎人”亚文化的表现形式。专属的社群方式和 独特的符号系统、强调四人共同狩猎的团队协作、自发组织和建构“猎人”亚文化“生态圈”，崇尚共享意向等，是青年“猎 人”亚文化的主要特点。“猎人”亚文化是青年在文化上的一种探索和创新。 关键词：青年亚文化 “猎人”亚文化 数字游戏作为新媒介成为青年休闲和娱乐的重要组成部分后，因对个别数字游戏的热衷而形成特定的 青年群体，不断丰富着青年亚文化内容。青年出于对“怪物猎人”这一数字游戏的喜爱而形成的“猎人” 亚文化就是有代表性的一种青年亚文化。“猎人”亚文化是由青年虚拟“猎人”身份建构的，以共同的游戏 理念和共享游戏实践为基础的，青年痴迷于怪物猎人游戏而形成的亚文化现象。 一、“猎人”亚文化的形成 (一)数字化时代青年亚文化的多样性和碎片化 为文化研究的重要领域。后经伯明翰学派的发展，“亚文化”被描述为一种具有“抵抗性”、“风格化”和“边 缘性”的文化形态，成为一种“通过风格化的和另类的符号对主导文化进行挑战从而建立认同的附属性文 化方式”。…亚文化主要指涉的就是青年亚文化。青年亚文化具有“非主流、边缘性的‘亚’文化或‘次’ 文化特征”，“与较小的参与群体、与年轻创新文化相关联，偶尔具有政治抵抗性和激进性并呈现自身的独 立性”。晗’而青年的“数字化生存”催生了一系列新的文化类型，勾勒出青年亚文化最为壮丽的景观。“新 媒介已经成了中国青年亚文化生长的肥沃良田和迅猛扩张的异度空间，成为新型青年亚文化传播的利器和 青年一代寻找志同道合者、建构文化族群和部落的文化场域。”旧1新媒介不仅使青年亚文化在形态和内容上 呈现出多样化特征，同时也让青年亚文化由于对媒介选择和喜好不同而细分为多个“小圈子”和“小团体”， 收稿日期：2014一11—20 基金项目：本文系山东省青少年教育科学规划研究项目“青年数字游戏亚文化的热点问题与对策”(项目编号：14AJY034) 的阶段性成果。 作者简介：梁维科，山东工艺美术学院副教授，主要研究方向：青年研究。 43 万方数据 并最终呈现出碎片化图景。“不同年龄段、不同层级的青少年，将会形成各自独特的流行‘亚文化’；同时， 即使同一年龄层、地位层的青年群体，他们也会再细分化为不同的板块。越来越多的流行文化元素，将青 少年群体‘切割’成一个个更小的‘小圈子’，每个小圈子有自己的交流模式，彼此之间也会交叉重叠，从 而形成后现代主义语境下的‘碎片化’景观。”M1 (二)“怪物猎人”游戏的风靡与“猎人”亚文化的形成 无论是在充满血腥杀戮的蛮荒时代还是在文明世界的今天，“狩猎”一直是人类主体性的一个重要表征。 人类通过协作，运用制作的武器和工具来完成对凶猛野兽的狩猎，从文化角度讲，我们可以称之为“猎人 文化”。而“猎人”亚文化并非指青年群体在现实生活中的真实狩猎，而是在虚拟的数字游戏世界中的狩猎。 当今大量“狩猎”类游戏的火爆，都可以说是由“怪物猎人”引领的风潮。“怪物猎人”(MonsterHunter) 游戏第一次在索尼家用游戏机平台PlayStation2上问世以来，卡普空已经发售了十几款作品，跨越家用 游戏机、电脑、掌上游戏机和智能手机平台。截止到2013年底，“怪物猎人”系列已经销售超过2800万套， 在全世界，特别是亚洲的中日韩，拥有大量忠实和狂热的青年“猎人”粉丝。该系列只所以能取得巨大的 成功，抛开精美细致的游戏场景、栩栩如生的各种怪物、热血动感的游戏音乐、真实可信的角色动作与伤 害判定、丰富的武器防具和技能系统等一款优秀游戏的优点，“怪物猎人”游戏性的精髓就在于“狩猎”。 玩家扮演一名“猎人”单独或和其它“