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广州社会主义学院学报 2015年第1期(总第48期)
JOURNAL0FGUANGZHOU
INSTITUTE0FSOCIAUSM No.1
2015(SerialNo.48)
潮州花灯节俗源流及其文化意蕴
◎陆静卿邱佳敏黄晓珊
摘要:潮州花灯节俗源起汉代上元燃灯之俗,蕴含丰富的人文精神,体现儒家男尊女卑的思想,成为宗族凝聚力的强化剂。
关键词:潮州;花灯节俗;源流;文化意蕴
中图分类号:J642文献标志码:A 文章编号:1672—3562(2015)o卜0075一04
2008年1月2日在国务院公示的第二批非物质有燃灯之俗。《初学记》卷四引“《涅盘经》日:如来阁
文化遗产保护名单中,潮州花灯荣誉登榜。2011年维讫,收舍利罂置金床上,天人散花奏乐,绕城步步
元宵节举办的“2011中国·潮州花灯节”盛况空前,燃灯十二里。又《西域记》日:摩喝随国,正月十五
使潮州花灯名闻遐迩。潮州古城的花灯节俗从元 日,僧徒俗众云集,观佛舍利放光雨花。”泖06明帝刘
宵燃灯习俗流传至今而形成的灯彩文化,把年复一 庄于永平年间,为提倡佛法,下令在元宵节,无论是士
年的新春佳节欢乐场景推向高潮的同时也蕴含着 族还是庶民,一律燃灯,以表示对佛教的尊敬。在此
深刻的文化内涵。 之前,汉代的长安城夜间是由执金吾负责宵禁的,
一、潮州花灯节俗的历史渊源与沿革 为了便于百姓通宵燃灯,汉明帝特许正月十五放
(一)我国民间闹花灯习俗的历史渊源 夜,亦开了上元燃灯驰禁的先河。从此,佛家的神
中国的元宵节是汉民族的一个重要节日,元宵 灯火种在中国大地上点燃之后就迅速燎原开来,全
节闹花灯也是中国人民的一项重要民俗活动。追 国各主要佛寺,率先在上元夜燃灯,以后又扩展至
根溯源,元宵闹花灯的习俗起于元宵张灯之俗,元 民间,形成了观灯节。
宵张灯又起源于汉代的上元燃灯之俗。汉武帝之 灯笼的发明为后来元宵节闹花灯做出了贡
时,祭祀太一神的祀典最为隆重。《史记》称:“汉家 献。据《南史》载:“壁上挂葛灯笼。”瞄脚葛,就是用麻
常以正月上元祭祀太一甘泉,以昏时夜祀,至明而 织成的白色粗布,用它制成的灯笼,可能就是纱灯
终。”“””8从这一记载,我们可以清楚地看到,祭祀活 的原始雏形。可见最迟在南北朝时期就已出现了
动的时间,已规范到正月十五日上元夜至天明了, 灯笼,并且元宵张灯和观灯已渐成风俗,北齐时僧
祭祀中彻夜燃灯已成为定规了。从此,就形成了正 人耶种连提耶舍就曾释《施灯功德经》一卷,倍说施
月十五晚燃灯的习俗,并逐渐演变发展为上元灯 灯之功德。南朝梁武帝崇信佛教,除广建寺院外,
节。唐时徐坚也认为:“今人正月望日夜游观灯,是 还曾三次舍身同泰寺为奴。他在宫中凡正月十五
其遗事。”嘤n06东汉时元宵节张灯,更进一步与佛教有 夜便大张灯彩,成为一时盛举。梁简文帝更写过一
关系。当时蔡情从印度取得佛法回国,遂知印度也 篇《列灯赋》,陈后主也曾写有《山灯诗》。
收稿日期:2014—12一02
作者简介:陆静卿,女,韩山师范学院历史系副主任、历史学副教授。邱佳敏、黄晓珊,女,韩山师范学院历史系学生。广东潮
州,521041。
廑IIl弘院謦矗·2们5年第1期75
万方数据
隋唐时期经济发达,文化昌明,国运强盛。在 台上下火照火,车马来去人看人。”五娘:“元宵景,
这样的社会背景下,受到经济、文化的驱动,花灯节 好天时。人物
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