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后殖民主义理论对翻译研究的影响与启示 邓英凤 (广西师范大学外国语学院，广西桂林541004) 摘要：后殖民主义理论的产生与发展对翻译科学产生 不平等地位是两种文化在政治、经济、军事方面实力的不平衡 了重要的影响。本文从后殖民主义角度着重论述了后殖民主 反映，不同文化之间总存在着权力关系的差异．存在着掌握权 义理论对翻译产生的影响以及对翻译这一活动的启示。 力的一方对无权者的操纵与控制。这种权力的差异就体现在 关键词：后殖民主义翻译研究影响启示 强势文化和弱势文化之间的差异上。弱势文化就是相对于宗 主国而存在的殖民地文化，相对于第一世界文化的第三世界 一、引肓 文化，相对于西方的东方文化。以及相对于权力中心的边缘文 第二次世界大战之前是翻译研究语文的研究阶段。翻译 化。由于权力的差异，强势文化和弱势文化之间存在不平等的 活动被看作是灵性与感性的表现．带有主观主义和神秘主义 对话。这种不平等在翻译方面的体现可以归纳为以下三个方 的色彩，注重经验。直到二十世纪五六十年代．由语言学及其 面。一是，强势文化的文本被翻译到弱势文化中去的数量要远 相关分支学科把翻译研究从传统的语文学范式中解脱出来． 远多于强势文化中译自弱势文化的文本数量。二是，在弱势文 使翻译研究从感性走向理性，从经验走向科学，构成科学的、 化中的文本。只有符合强势文化对弱势文化的期待的文本才 客观的、分析的思维框架。到了七八十年代．由于哲学、思维科 能够被翻译到强势文化中去：而在强势文化文本被翻译到弱 学、交际学、符号学等相关学科向翻译学的渗透．使翻译研究 势文化中则很少出现这种情况。三是。“当强势文化翻译弱势 从静态走向动态。从单一语言学向多学科、交叉学科研究迈 文化文本的时候．强势文化自认为自己的文化比弱势文化更 进，向综合性学科过渡。九十年代．随着“文化转向”口号的提 自然、更进步、更具有普遍性．倾向于用归化的翻译方法，对于 出，翻译的文化研究兴旺起来，把翻译和政治、经济、社会意识 弱势文化的特殊性、差异性往往用自己文化中的东西去取而 形态等全面联系起来。文化研究的勃兴及其强烈的政治倾向 代之；在行文上往往追求译文的流畅．注重透明的传达原文文 也使翻译研究与后殖民主义联系起来，使翻译研究成为真正 本的意义，而对原文化语言方面的特性则采用一笔抹煞的做 意义上的多学科、多层次、多角度、全方位的综合研究。面对全 法。而弱势文化中的文本被翻译到强势文化中的时候，往往要 球化的浪潮，跨文化交际的翻译研究，进一步开拓视野，拓展 迎合强势文化中的语言、文化和文学上的规范，将弱势文化中 翻译研究的多视角显得十分必要。 的差异性特征涂抹干净。”归化法是译者为了制造出透明、通 二、后殖民主义理论 顺的译文而将异域文本中的差异性特征降低到最低程度的翻 后殖民主义是二十世纪后期影响盛大、发展迅速的学术 译策略。而异化法是指译者为了故意对目的语文化的规范进 流派之一，也是当时最新理论思潮之一。作为一种理论批评话 行冲击而保留原作的一些差异性特征的翻译策略。后殖民的 语。后殖民理论首次将西方对东方进行文化殖民的事实及后 翻译理论强调在翻译时对差异性的凸显．强调采用异化的翻 果纳入自己的研究范围。将研究中心从文本形式转移到文化 译方法，对原文的差异性进行保留．故意对目的语文化常规产 政治批评上来，显示了一种新的动向。后殖民理论是一种熔多 生颠覆性冲击。简言之．强势文化和弱势文化之间的权力差异 种