后现代的疯子叙事――试论《女勇士》中的疯女人意象.pdfVIP

(西南民族大学学报)(人文社科版)2006／7总第179期本刊同址：t0101V．xaeMo．删113 后现代的疯子叙事 ——试论《女勇士》中的疯女人意象 何雪春 ：…………一……一………………………………一…～…………………………一……～一…‘’： [摘要】从后现代文化分析的角度，对华裔美国女作家淆亭亭《女勇士)中未曾引人注意的疯子叙事进l ；行分析，认为谊叙事通过对疯女人癞狂酌描写．使癫狂世界与正常世界形成互文灶果，从而揭示“疯 子”既是父权制和种族主叉压迫年裔蔓国女性的工具，叉是华裔芙固妇士追求话语权、颇覆压迫的手 ；段。此外，“疯子”还是作者建构华裔美国女性文化身份的幂略。 [关键词】疵子叙事；压迫；颠覆；构建；文化身份 中豳分类号：1106．4 文献标识码：A 文章编号：『1004--3926(2006)07—0113—04 作者简介：何譬春C1977一)。电子科技大学中山学院外国语系讲师，硕士，研究方向：美国文学。广东中山 528402 疯子在中外文学殿堂中历来占有引人注目的 庭的女儿，一名被种族隔离在唐人街的华裔少女， 一席，尤其是在女性作家作品中。美国女性主义 一名在学校、工作等不同场所均遭受到种族歧视 文论大师桑德拉·吉尔伯特和苏珊·格巴在其专 的有色人种和一名文化女权斗士，汤亭亭笔下的 门研究19世纪女作家作品中女疯子形象的著作 疯子不仅仅停留在揭露、斥责父权制和种族歧视 《阁楼上的疯女人》(1979)中就曾尖锐地指出，女 对华裔女性的迫害。它还从疯子叙事的高度、以 疯子几乎出现在19世纪每一位女作家的作品中。 “疯”来颠覆性别歧视和种族歧视，以“疯”来建构 为什么女性作家特别青睬于疯子形象呢?20世纪 华裔妇女的文化身份。 90年代，另一位美国女性主义文论大师肖瓦尔特 一、疯狂与压迫 出版了《妇女·疯狂·英国文化：1830—1980}一 书，回应了《阁楼上的疯女人》，以详尽的史料研究 所谓“疯子”，指的是“精神错乱失常”者(《辞 了英国近两百年来妇女疯狂的历史，再一次指出， 海)1999：2147)。然而，什么是“精神错乱失常”的 疯女人是父权社会的产物，是维护父权制的必须。 标准，谁制定的标准?在福科看来，这些标准都是 其实，早在1965年，法国思想家米歇尔·福科就话语的一种实践活动，是权力运作的产物。因此， 在《疯癫与文明——理性时代的疯癞史》”’中颠覆 所谓“疯子”，只不过是社会权力机构运用权力知 了人们以前对疯癫的认识，一针见血地指出，所谓 识“他者化”异己者，以确保自我理性的手段而已。 理性社会恰恰不过是疯癫的另一种表现形式—— 由此可知，当命名者把异己者命名为“疯子”的同 建立在对异己的残暴的疯狂压制的基础上，以确 时，就是运用话语权力剥夺他们表述自我、维护自 保自己所谓的没疯。如果我们用上述理念来细读 我的自由与权力。另一方面，这种命名逻辑其实 华裔美国女作家汤亭亭(Maxine 也暗含了命名者的某种恐惧心理。将异己者一律 HongKingston)轰 动一时的作品《女勇士》”3，就不难发现，频繁出现 命名为“疯子”，看似是种漠视与轻蔑，实则很可能 其问的疯子意象生动地再现了该理念所蕴含的统 是种害怕。换言之，命名者意识到了异己者的巨 治逻辑，即：通过把异己者命名为疯子，可以自由 大威胁，于是通过社会命名，将他们驱逐出正常存 剥夺他们的话语权、维系自我的统治地位和主体 在域，把他们的反抗行为变成自言自语、疯言疯 的完整。这就是为什么“说话与不说话成为区别 语，借此消解他们的反抗意象，消解自身“被反 人们疯与没疯的标识”““叫”，为什么“每家都有 抗”的不愉快，而且还可以在此命名的大旗下理直 一个疯女人”(2“衄)，