空间情景美学和其图绘探索_伍端.pdfVIP

空间情景美学及其图绘探索 1.1 动觉维度（Kinaesthetic Dimension） 坛 论 筑 建 EmbodiEd AEsthEtics of spAcE And its mApping 阿拉伯建筑教会我们一堂有价值的课 ——用双 脚来享受是最好的。行走 ——你必须通过穿越建 筑并不断改变你的视点，去观看建筑的空间如何 展开。这和巴洛克建筑是相异的。（因为）那是围 伍端/WU Duan 绕着理论上的轴线在纸上构思的建筑。而我更喜 欢阿拉伯建筑。 摘要：建筑学的空间审美和图绘相互影响及作用，审美确 在二分学说的范式下，建筑空间的意义被分隔成 ——勒· 柯布西耶，1929[2] 立空间的定义及其评价标准，图绘把空间的知识转化为建 思维和物质的不同维度 ：作为超验的空间和作为物质 勒·柯布西耶1931 年出版的《走向新建筑》一书中， 筑学的语言使其可读。没有前者，图绘仅仅是对空间结果 的空间，而作为经验的空间在建筑学的意义里是缺席 引用了奥古斯特· 绰艾西的雅典卫城图示表明他的“建 的描述，而不能成为认知与创作空间的有效手段；没有后 的。二分学说的几何再现方式导致了经验空间和建筑 筑漫步”观点。他表达了动觉维度的空间审美，认为 者则会使对空间的探讨被局限在理论层面，无法在实践层 意义的进一步疏离。超验空间的审美被局限在有限的 审美的形式由人的眼睛和运动生成。空间的动觉美学 面具体操作。在情景论范式下，空间的审美从二元对立的 几个抽象的视点（无限远或无焦点的平、立、剖面） 可以追溯到16 世纪的中国古典园林。那时的造园的哲 框架里解放出来。超验空间和物质空间审美被情景空间美 实现，表达的是象征性的，超验的和隐喻的意义。另 学旨在创造出一个享受自然、学习和冥想的环境。复 学所整合。动觉的、感知的和心理的空间维度重新参与到 一方面，物质空间的意义在于其承载功能的有效性， 杂的空间布局和不断变化的场景持续地推着游园者的 建筑意义的建构过程中。同时，现代科技在各个领域的发 审美的视点被消解为空间里无数均质的点，空间形式 活动和情感。园林的空间被刻意设计为与游园者互动 展提供了图绘复杂空间经验的可能性。如同平面、立面、 与功能的契合度为其审美的标准。被分化在两个层面 的装置，空间通过墙、廊、树、水、亭、台、楼、阁 剖面表现的欧基里德空间，新的技术如移动影像，空间句 的空间有各自的评价标准和体系，功能的满足可以和 等元素在多层面（包括视觉、心理和动觉层面）与人 法和虚