论庞德的史诗和儒家经典.pdfVIP

论庞德的史诗与儒家经典 孙 宏 1912 年, 庞德率先提出意象主义这一 结下了不解之缘 诗歌概念, 标志着意象主义运动的出现, 成 尽管庞德在中国文化中的发现不菲, 但 为美国现代诗歌的发轫 他又推动了旋涡派 是他在西方文学中所起的作用绝不仅仅是一 运动, 提携了弗罗斯特、乔伊斯等后起之 面反映中华文化光辉的反射镜 庞德的贡献 秀 虽然庞德称 T S艾略特 无师 自通地 不只在于他传播了儒学的火种, 更在于他用 使其创作达到现代化的标准, 但正是在他 这一古老的哲学使西方诗歌获得新生, 尽到 的帮助下, 艾略特发表了 普鲁弗洛克的情 他视为己任的 我们生火的职责; 星星之 歌, 又从一堆杂乱无章的材料中理出头绪, 火, 微不足道/ 却能再现光辉 在这种意 使 荒原 得以成形 然而这位以勇于创新 义上, 庞德不只是一个传述者, 而是艾略特 而遐迩闻名的现代诗人却常常从中国文化中 所说 的 我们 时代 中国诗歌 的一位发 明 汲取灵感 他在这一古老文明中的求索随着 者 他在诗歌创作上的开拓而 日臻成熟 1909 年他母亲 曾建议他写一部 西方史诗, 他 、 在回信中问道: 西方有何德何能, 值得为 其修写史诗? 庞德毅然转向东方, 在那里 青年庞德痛感维多利亚时代诗坛陈腐之 发现了中国人的理想 他的 诗章 就是这 风盛行, 立志为新世纪的诗歌注入 自由与活 一理想的宣言书 他指 出, 西方 需要孔 力 1909 年, 他在 反 叛 一诗 中写道 子, 因为 需要的含义在于缺乏, 患病者 我要让我们的时代摆脱懒散, 要让/ 力量得 需要求医, 需要某种他不具备的东西 孔子 以再现 取代暗影 是一剂良药 这一年, 庞德在给母亲的一封信里以同 庞德在儒学里看到一种充满和谐与秩序 样一种预言家的口吻论及史诗: 史诗其实 的美, 这种美在儒家经典尤其是 大学 就是从一个人 口中讲出来的全民族的话语 中、在中国的悠久历史和绚丽文字中得到了 他的 诗 章 就是这样 一 种预 言 但 是 充分体现, 于是他的诗歌便和这种东方之美 1924 年他在致出版商比尔伯德的一封信中 20 论庞德的史诗与儒家经典 却说: 这算不上什么史诗, 只是一首长诗 这种秩序, 才能创造出一个太平盛世 艾略 而已 这首诗最后长达 109 章, 还有 8 首 特曾问道: 庞德信仰什么? 庞德的回答 未完成的草稿 批评界对这部长篇巨制毁誉