群体中新成员de困境、突围与适应——唐诗《新嫁娘词》（其三）de实践理论视角分析.pdfVIP

第5期 吉林师范大学学报 (人文社会科学版) No．5 2014年9月 JournalofJilinNormalUniversity(HumanitiesSocialScienceEditionn) Sep．2014 doi：10．3969j／．issn．1007-5674．2014．05．018 徘 中新成员的困境、突围与适应 唐诗 《新嫁娘词》(其三)的实践理论视角分析 周福岩 ，刁长昊 (辽-7大学 文学院，辽-7沈阳110036) [摘 要] 由诗人王建创作的 《新嫁娘词》(其三)，形象地再现了一位新婚女子以巧妙方法通过夫家新婚考验 的故事。作为夫家 “新成员”，新娘子面对新环境，积极寻求改变、适应与突围。而由这首诗展开设想，诗中的 新“嫁 娘”可以看作是所有 “新成员”的象征。本文以布迪厄的实践理论为分析视角，分析新成员融入陌生群体时面临的问 题及他们寻求出路的方式，并尝试探索个人在现代社会中改变与发展的可能性。 [关键词] 新嫁娘词；布迪厄的实践理论；个人 ；群体 [中图分类号] C912．1 [文献标识码] A [文章编号】1007—5674(2014)05—0083—04 一 、 由 “新嫁娘”到所有 “新成员” 表面看来 ，这首诗描述的是简单的家庭生活情 唐朝诗人王建的五言绝句 新《嫁娘词》第三首， 境。而更进一步，这一形象可以符号化为每个刚刚 描述了一位新媳妇在 “过三朝”时，为得到夫家尤其 涉足陌生群体的 “新成员”形象。不同性别、种族、身 是婆婆的肯定与喜欢 ，在做饭的考验中找到了良策， 份的个体在社会化的过程中都会成为某一群体的 最终应付难局的趣味故事。全诗只有四句：“三 日人 新“人”，都会或多或少地面对着与新嫁娘类似的考 厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”这首 验。新嫁娘能否获得夫家的许可，靠的是一家之主 诗不仅揭示了在传统社会的家长制意识下 “新媳妇 (婆婆)制定的规则标准 ，而新成员能否融人陌生群 难当”的困境，反映了媳妇的地位，也表现了一位有 体，则需要让 自己的行为符合这一群体认可的规则 心计、有才能的媳妇会采取策略性行动改变这一困 体系。两者都是一个寻求 “适应”的过程，尤其是在 境的慧心。诗歌不仅生活趣味浓厚 ，而且意蕴深 传统和现代性兼具的中国社会，不仅仅是婆媳关系 厚 。。【 和家庭生活，更广泛的新成员融人新群体同样面临 这首诗中的 “姑”(婆婆)成了一家之主，拥有决 相似的困境 。 定新媳妇去留的发言权。她不再是一个简单的女陛 二、新成员的困境 角色，而是 由一个从属地位的角色转变为拥有绝对 中国传统社会的主要构成元素是靠道德礼仪与 家庭统治权的 “家长”角色。由她个人的生活习惯 ， 家长制度维系的家庭，一个家庭或家族中，拥有家长 观念准则而产生的一整套评价媳妇的标准是新媳妇 这一角色的人在家族生活中拥有至高无上的权力。 不得不遵守的规范体系。为了与那些规则相适应 ， 一 个成员要想在他所处的家庭或家族中拥有正常生 做到最基本的 “讨人喜欢”便成了新媳妇的困境和任 活的权利 ，就必须得到家长的接纳与肯定。虽然在 务 。 漫长的传统社会中，中国家庭准则受儒家思想的深 [收稿 日期]2014—07—10 [基金项 目]国家社会科学基金重点项目“社会管理体制改革创新的模式选择与推进路径研究”f编号：10A2D002) [作者简介]周福岩 (197O一)，男，辽宁沈阳人，辽宁大学文学院民俗学教授，硕士研究生导师，研究方向：民俗与 日常生活批判 理论，民间传承与大众传播的文化比较；刁长吴(1989一)，男，吉林公主岭人，辽宁大学文学院，硕士研究生，研究方向：民间传 承 ，大众传播的文化比较。