巴赫《马太受难曲》的人文精神浅析.pdfVIP

巴赫《马太受难曲》的人文精神浅析 鸯氅 (河北大学艺术学院河北保定071002) seb勰dall 【摘要】巴赫。J．sJohannBach的音乐创作．融合了从中世纪、文艺复兴到巴洛克几个世纪以来的欧洲各流派的音乐艺术成就。巴赫 生活的时代是以宗教为中心的时代，他的音乐活动从未离开过教堂，他的音乐创作都与宗教有着千丝万缕的联系。被誉为“宗教音乐的集大 成者”。但巴赫的音乐其实是在宗教的外衣掩盖之下，反映普通人的情感。体现着对人性的思考，以不同的音乐形象从不同角度反映了当时 德国人民的现实生活，充满了人文主义精神。尤其是《马太受难曲》，更是将对宗教的信仰和对人类的人文关怀统一于一体。 【关键词】巴赫《马太受难曲》人文精神 一、巴赫生平 队不停的奏同一低音，给人低沉 的感受。第一部分分为3个场 Sebastian 巴赫，J．s．Johann Bach(1685～1750)德困作F：最后晚餐、克希玛尼的祷告以及耶稣被捕。尤其足耶稣在克 曲家、管风琴家。1685年3月21日fli生丁．爱森纳赫的世代音乐家希玛尼的祷告，表现出。。个普通人的脆弱，面对死亡的痫苦，也 庭。音乐在巴赫家庭内部代代丰H传。从16世纪起，历经儿代，巴曾经产生过动摇。但足，他一共三次祷告L苍，每一次都更加坚 赫家族共出现了78位爵乐家，卓自．成效的就多达42人。由丁．祖祖定，为人类受难的信念。此时的音乐异常抒情、哀怨、凄婉动 辈辈都以爵乐为职业，巴赫从f五岁起，也开始步入音乐，卜涯， 人，细腻的将宗教形象与普通人完美的结合在一起。 曾经做过教会吊咏团的歌手、乐队或教堂的小提琴手和管风琴 在第1二部分，音乐以女中爵咏叹调《啊，我的耶稣被带走 师，最后在莱比锡任圣多玛教堂的合唱指挥和教堂附属学校的音 了》为开场，接卜．来是一段四卢部赋格《你的朋反那里去了》， 乐教师。巴赫的爵乐创作(即使足宗教题材的创作)体现着对人纯净、朴素的旋律使人联想到古代的牧歌，巴赫似f沉浸在过去 性的思考，他的作6^龌造了不同的音乐彤象，从不同的角度反映 的美好岁月中小能自拔，这段充满文艺复兴情调的音乐带有明显 了当时德陶人民的现实牛活和对美好理想的追求，从而为巴洛克 的世俗化的倾向，令人流连忠返。第：：部分还有一部绝妙的篇章 音乐文化赋予了更多的人文主义精神。 就是在彼拉多宣判之前，众赞歌《这是何等，1i町思议的惩罚》之 二、人文精神 后，紧接着的女高子咏叹调《我的救世|t为爱而受死》：“我的 “人文精神在不同层面有不同界定，是内涵丰富的概念， 救世主为爱而受死，土不知有所谓的罪，那是为，使永恒的破 是以人类文化实践为基础，以人的文化主体性为前提，具有形上 灭、审判的惩罚，丝毫不存留在我们心问”。在这里，仪使用了 指向、价值理想指向，构成人类文化世界图景之核的文化意识。 长笛去配合合唱，使音乐简练，突出了女高占的咏叹，深深的打 人文精神作为向文而化的文化意识，具有超越性，这种超越性足 动J，我们的内心。 人类对完满性的期辊，它指向自由””I。具体到音乐史学意义的 巴赫作品的人文精神集中体现在刻画普通人细腻的内心活 人文精神，最早产牛于14世纪初的意大利，后成为文艺复兴时期 动。耶稣的|’J徒彼得存耶稣将要受到审判时，j次否认自已是他 最具有影响力的思想潮流。“人文主义”一‘词最初来自于与“神 的I、J徒，事后又非常后悔。“呵，我的罪恶，到何处才能得到 学学科”相对证的“人文学科”，人文书义反对一切以神为本的 宽恕”，巴赫运用了弱起前拍和连续的八分附点音符的旋律，刻 旧观念，提倡以人为中心的精神：主张旨定现实生活，颂扬尘世 画了一个在J＆力之．卜I背信弃义的人受到良心谴责的痛片心态，表 的欢乐和生活，认为人有追求荣誉和财富的权利，反对禁欲：认 现了一个普通人的心理活动。作品的最后是合唱《我们落泪，下 识到人的尊严，追求个t牛的自由和人性的全面发展。人文精神就 跪》：“我们落泪、F跪，呼唤墓穴中的你，轻轻地安睡吧!疲 是对人的幸福和尊严的追求，尊霞人的价值，尤其足尊重人作为 倦的圣体，安睡吧，轻轻地安睡吧!你的墓穴与募石，成为不义 精神存在的价值，反对神学对人性的压抑。追求人性的自