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叶教授认为,实际上,人类与自然组成的世界系统的模式经历了漫长的演变过程,人类对世界系统的认识
也经历了漫长而曲折的历程,参见图2①→⑤:世界系统演变过程示意图。
图2①,古代文明时代。从人类的发展史看,在人类诞生初期的远古文明时代,人类与自然浑然一体,是
自然的一部分,世界系统实际上就是自然生态系统,就是自然环境。世界系统中起主导作用的是环境生产,
人口数量非常少,相应的物资生产能力也非常微弱,并且包含在环境生产中。
图2②~④,农业文明时代。经过长期演进,为了摆脱自然的束缚,取得更好的生存条件,人类维持生存
的生产方式由采集、渔猎逐渐转变为种养和捕捞,组织方式也由无明确分工的群体逐渐变为有初步分工合
作的社会,出现了以交换为目的的物品生产,物资生产子系统开始出现并逐渐形成,物资生产与环境生产
的相互作用成为世界系统运行的主导。在农业文明时代,依据人口生产的规模,又可划分为三个亚阶段:
早期阶段,人口生产的作用力还未在世界系统的运行中体现出来;中期阶段,人口生产虽然得以体现,但
是作为物资生产的一部分;晚期阶段,随着人口生产规模的扩大,人口生产系统逐渐发育成一个独立的系
统而从物资生产系统中脱离出来。
图2⑤,工业文明时代。人口生产、物资生产的规模逐渐强大,从而与环境生产一起成为相互独立的系统,
三者之间的相互关系主导了世界系统的运行。
图2①→⑤:世界系统演变过程示意图
(二)环境生产的基础地位要求法学要生态化
1.环境生产基础地位的认识
⑴ 认为物质生产是基础和主导的时代
工业革命以后,随着人口数量的迅速增加,科技水平的提高,掌握的工具日益先进,生产能力越来越强,
从自然环境中攫取的物质数量也越来越多,于是,物资生产系统在世界系统中的地位由从属上升为主导。笔
者对叶先生的 “世界系统演变过程示意图”进行了扩展,以图2⑥表示物质生产的这种主导地位。
在这一时代,物质生产被认为是基础和主导,人们习惯于把环境资源看作是生产资料,环境或环境生产被
看作是物质生产的组成部分。没有从物质生产或环境生产的角度去思考人口生产。人口生产是独立于物质
生产和环境生产之外的。
(2)认为环境生产是基础和主导的时代
叶先生认为,由于历史实际局限性,人类对于世界系统的认识历程与其形成过程并不一致。最先,人类只
注意到了物资生产系统的存在,没有意识到人口生产系统和环境生产系统的存在。只是当人口数量增长速
度与物资生产增长速度出现了明显的差异,从而出现了相对的物资匮乏,人类才开始意识到人口生产子系
统的存在,也才开始去研究人口生产子系统与物资生产子系统之间关系的正确处理问题。同样,也只有在
环境污染、生态破坏以及自然资源锐减问题变得十分尖锐的今天,人类才意识到了环境生产子系统的存在,
也才认识到无论是人口生产还是物资生产,都必须与环境生产的能力相适应。
从一种生产到两种生产再到三种生产,反映了人类对世界系统的认识历程。由此可见,承认环境生产子系
统的存在及其在世界系统中的基础地位是人类认识史上的飞跃。这才是正确解决环境问题的基本出发点。
本文笔者以图2⑦表示 “环境生产子系统的存在及其在世界系统中的基础地位”。
2.环境生产的基础地位决定了法学要生态化
从图2中可以看出,⑦与①基本相同,让人不禁想到了 “回归自然”,实际上这标志着人类对物质生产过
程认识的根本转变。应当把物质生产乃至人口生产放在环境生产这个 “大环境”中对待,物质生产和人口
生产应遵循环境生产中的客观规律,与之相协调。当前人们已经认识到在三种生产中环境生产处于最根本
的地位,它是另外两种生产产生和发展的基础。这是我们提倡循环经济、生态经济的重要原因,是我们提
倡法学生态化的重要原因,是我们要对基于图2⑤和图2⑥而产生的传统法学进行变革的重要原因。我们要
创造基于图2⑦的生态化法学体系,进而制定或修订生态化的法律,以促进人们更好地保护和利用自然,
与自然和谐共存。
三、 “主、客二分”范式中的法律关系
范式 (Paradigm)表示某一学科共同体所共有的信念、传统、价值标准、基本理论观念和研究方法,包括
世界观、认识论、方法论、价值观、道德观、理论背景和理论框架;是研究、讨论问题的共同规范和指导
思想。人类对环境生产基础地位的认识,决定了我们要对基于图2⑤和图2⑥而产生的传统法学进行变革,
我们要创造基于图2⑦的生态化法学体系。具体如何进行变革呢?我们认为,应从 “范式”的变革入手,
对法学基础性范畴 “法律关系”进行改良,进而起到牵一发而动全身的效果,引发法学体系的生态化转变。
(一)“主、客二分”范式中的法律关系
1. “主、客二分”范式中法律关系的涵义
当前主流法理学的研究范式
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