山东中西部方言反复问句300年来演变以《醒世姻缘传》为例.pdfVIP

2006年5月 ．亏．岳论丝 May．，2006 YueTribune V01．27No．3 第27卷第3期 Dong 【文学研究】 山东中西部方言反复问句 300年来的演变 ——以《醒世姻缘传》为例 岳、立 静 (北京语言大学语言研究所，北京100875) [关键词】《醒世姻缘传》；山东方言；反复问句；历时比较 [摘要】《醒世姻缘传》时期正是山东方言反复问句发生重要变化的时期，新旧形式、自产和外来形式的相叠 共存是《醒世姻缘传》反复问句系统的特点。山东中西部方言反复问句类型的历时和共时差异，与不同格式时间上 的不同步变化和同一格式地域上的不平衡发展以及不同方言在反复问句系统进行归并、简化过程中对各种格式的 不同选择有着密切关系。 [中图分类号]H07 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2006)03—0136—04 反复问句是汉语方言语法研究中较受关注的一个问题。 “未”用于已然体格式，“不”和“否”用于未然体格式。在未 但是，由于目前能够明确说清地域范围的历史文献资料并不 然体格式中，否定词前常出现语气词“呀”，在已然体格式， 多见，所以，就这一问题的研究多集中在共时层面上，历时的 常比未然体格式多跟一个表示完成体的助词“了”，或表示 比较研究还非常少。《醒世姻缘传》(以下简称《醒》)作为一 曾经体的助词“来”、“过”、“过了”。下面我们根据否定成 部明末清初的口语化文学作品，本身带有浓重的山东中西部 分、内部结构的不同把“VP—neg”式分为七个小类来分析。 方言色彩，恰为我们今天进行这种历时比较研究提供了有利 (1)VP不曾在《醒》中，“VP不曾”的使用频率最高， 条件。本文试图通过《醒》与现代山东中西部方言的反复问 全书共用71次。就其内部结构来说，它的组成成分也是最 句的比较研究，来考察山东中西部方言反复问句300多年来 复杂的。多用于叙述或官宦、读书人的对话之中，且男性占 所发生的重要变化及原因。 多数。例如(例旬后括号中，逗号前的数字表示章回，逗号后 的数字表示页码)： 一、《醒世姻缘传》的反复问句类型 晁大舍进去问道：“煎上药了不曾?”(4，49) 晁奶奶道：“你见那新姨来不曾?”(7，82) 从结构上看，《醒》的反复问句可归纳为三大类二十二 (2)VP没有全书共有5例，皆出自对话中，性别、身份 小类。 差别不明显。否定成分“没有”前常有助词“了”或“来”出 (一)VP—neg 现。例如： 这种形式是《醒》表示反复问的主要方式。我们对全书 问他道：“一个道士，一个和尚，……方才出去，你都见来 作了穷尽性搜查，共搜检到反复问句206例，其中仅“VP—没有?”(8，101) neg”式就有123例，占全书反复问句的59．7％。“VP—neg”(小和尚)凡遇吃饭，就问说：“娘，给沈姐饭吃了没有? 式中的否定成分一neg，在《醒》中有“不曾”、“不”、“没有”、 看他又要嫁人家。”(36，471) “没”、“否”和“未”六种形式。其中“不曾”、“没有”、“没”和 (3)VP没全书共有13例，皆用于对话，多出自普通百 ● [收稿13期]2006—03一Ol [作者简介]岳立静(