让城市文化记忆告诉未来.pdfVIP

平等的发展保障。 回归乡村，是乡村价值的回归、文化的回归、生态的回归，乃至心灵的回归。回归不是复 旧，不是倒退，不是保守，而是回归应有的本质，复兴原有的价值，挖掘潜有的基因，回归是 一种弘扬、一种彰显，充分展示乡村的特质、特色、特征，回归也是促进、也是发展。只有发 展，回归才有意义。 乡村复兴是乡村回归的必由之路，乡村复兴要敬畏历史、珍惜环境、保持格局、传承文化、 以民为主。 乡村复兴不能“破旧立新”、不是“变乡为城”，不求“面目一新”，乡村就是乡村。 乡村复兴，要立足农业、拓展 6 产，发展特色，增强活力，要创新就业环境，增强设施， 促进就地城镇化；要保住农田底线，扩大生态空间。 乡村复兴要重视基础、认识条件、承认差异、理性发展、良性发展、个性发展。 乡村复兴要发扬村民自主精神，依助政府和市场力量，探讨多元化管理模式，由村民自己 管理自己。 复兴乡村，回归乡村，美丽乡村。乡村，让城市更向往。 （崔功豪 南京大学建筑与城市规划学院教授，住建部城乡规划专家委员会委员。） 让城市文化记忆告诉未来 仲富兰 （华东师范大学社会发展学院） 大城市的发育过程，可以说在每个历史时期都会留下深刻印记，而城市中的历史景观作为 21 反映一代又一代城市民众过去生存状态、创造力以及人与环境关系的物质实体，更是城市文明 的纪念碑，在人们的心灵上打下了难以磨灭的文化烙印。当今，在不断地旧城改造和城市大开 大建的开发浪潮中，城市的记忆也消失而去。因此，保护城市的历史景观，既是对城市历史文 脉的传承，又是对城市文化记忆的保留，同时对启示城市将来之征途，也具有深刻而长远的意 义，值得我们深思。 为什么说文化记忆是城市文脉的精神载体，是民俗资源的精神载体？这是因为每一座城市 在各个历史时期的城镇规划都离不开当时文化的指导，而各个历史时期的文化又可以透过现存 各个层次的老城区的风格来展示，并为新时期的规划提供依据和参考，进而通过这种形式使地 域文化的历史文脉得以延续。城市景观作为时代文明进程的标记，反映着不同时期特定的文化 土壤和经济条件下的生产方式、生活方式、思维方式、风俗习惯以及社会心理需求等内容。因 此，在各地城市改造过程中保留历史文化记忆，首先应有选择地保留历史建筑的精华。这不仅 可以丰富城市景观, 而且还可以为市民了解历史提供辅助记忆和提示，让想了解历史的人们重 温与回顾。其次, 应尽可能地保护城市建筑原址。保护城市建筑物原址，就是保留城市记忆的 真实性。再次, 应保护古城最真实的历史文化生态环境，尤其是成片的历史街区。历史街区是 历史上人类组合成群体在城市生活的空间, 是完整的历史人文环境，有形的建筑和无形的文化 魅力在此交融、辐射, 呈现真正的城市生活史。保护城市的历史街区，就是保护历史城市居民 生活的真实情境，也是保护现代城市城区民众的根基所在。 各地城市的民俗资源在当代社会，需要活化记忆，寻找消逝的文化记忆需要新的观念与新 的技术手段，形成行之有效的“活化手段”，以上海为例，我想提出几点建议： 一是我们应该有一部完备的、多卷本的《图说上海民俗文化史》。虽然有前人已经在做《上 海通史》，那是一部完备的上海历史著作。运用文化资源理论，对上海古今文化，特别是非物 22 质文化遗产做一个全面梳理，编纂多卷本的《图说上海民俗文化史》工程是对上海文化的一个 重大贡献，也是上海民俗学人义不容辞的重要贡献。 二是以多媒体技术立体展现上海文化记忆。通过多媒体技术，将真实的历史生活还原为动 态的、立体的景象，它可以使上海的记忆“鲜活”起来。这方面可以参照 2010 年上海世博会上 海馆的成功经验，处处彰显现代科技的力量, 运用影像、图片、灯光、360°环形银幕、六自由 度动感平台等多媒体技术组合, 演绎上海这座城市的沧海变迁。 三是编制《上海文化资源目录》，包括各区县的文化资源，编制文化资源目录，应与非遗 目录有区别，有分工。随着网络的普及，电子信息资源日益丰富