消费时代社会美学_金惠敏.pdfVIP

　:0257-5876 (2006 )12-0006-12 　无论在国内或国外, 美学的沉寂都是一个事实。 美学的复兴当在于积极回应当代 社会的变迁。 于审美现代派的巨大影响, “美学” 一直处在与“社会”的尖锐对抗之中。 而今, 于以“物符”为标志的“消费社会”的到来, 原本便具有文化向度的“社会”就显在地“文化”化了, 它 是符号化, 同时也是美学化, 这种符号— 美学借助于无所不及的商品逻辑和电子媒介取得了空前 的社会化, 于是一个普遍的“美学社会”已赫然在目。 这意味着, 如果文学研究仍然可以被界定为 与“社会”相关的一种“美学”研究的话, 那么“社会美学”将是它不得不认真面对的新的理论图景。 换言之, 这就是文艺学与美学的新的相关性。 　消费社会　美学　社会　文化　物符 　　“” 。 ? 。 “”。, “” , 。 20 80 , , “ , 。 ”“” “”。 。 。 “”。, , “”, 。 , , 。 , , , 。 “”“”, “”“”。 , 。 , 、“”“” 。 , “” , 。 ;, , “” (freieSchö nheit) , , “” (anhä ngendeSchö nheit) — 6 — 　2006 12 　 , , , , “ 、、 ” , 20, 。, , 。 。, , , 。 , : , “” , 。 , 、 , “” , “”。 。, “” , , 。 , , , , , “” “”。 , “” 。 , 。 “”, , “”“— , ”。 “”, , “—” 。 , — 。 “” “”: “” 。 更确切地说, 艺术是通过其与社会 , 的对立性位置而成为社会性的, 那 一位 置是惟在艺术作为自主之物时才能取 。 , 得。 不是去遵从现存的社会规范, 也不 。 是把自身修造得“于社会有用”, 而是将 “”, 自身凝结成 一自在的本体, 艺术 此而 “”。 恃其纯粹之存在批判社会……① , , ,