新诗散文化的诗学内蕴和意义王泽龙.pdfVIP

“新诗散文化”的诗学内蕴与意义 王 泽 龙 近百年来 , 中国现当代诗歌越来越远离中国古代诗歌的音律化传统 , 走向了一条散文化的诗 歌道路 。长期以来 , 学术界一直对散文化的诗歌理论和创作倾向评价不高 , 有人还将其视为中国 现代诗歌不成熟甚至失败的一个重要原因。本文系统考察了中国现代诗歌散文化诗学的理论源头 , 探讨了其发展演变的倾向 , 辨析了对新诗散文化理论的种种误解 。同时 , 文章还从 自由诗体 、白 话诗语 、自然音节 、现代诗思四个方面 , 阐述了新诗散文化的诗学内涵 , 论述了新诗散文化的合 理性 、价值意义与必然趋势 。 关键词 　新诗散文化 　自由诗体 　白话诗语 　自然音节 　现代诗思 作者王泽龙 , 1957 年生 , 文学博士 , 华中师范大学文学院教授 (武汉 　430079) 。 在中国诗歌三千多年的历史长河中 , 新诗走过了近百年的发展道路 。作为 占据中国诗歌历 史三十分之一时段的新诗 , 它给中国诗歌带来的历史贡献是不容置疑的。然而 , 这一百年的时 间又是中国诗歌新旧转型的艰难探索期 , 它的不成熟 自然留给我们诸多的问题和思考 。在此 , “新诗散文化”, 即是近百年诗歌理论与创作中不可回避的问题 。总的说来 , 多数学者否定 “新 诗散文化”, 认为它是新诗迟迟不能成熟的重要原因。也有人简单地理解 “新诗散文化”, 并将 其与中国韵文传统对立起来 , 将它与新诗的散漫无序等同起来 。即使有人肯定新诗的散文化 , 往往对其也缺乏系统的探讨和理论的深思 。应该说 , 在新的世纪如何理解和评价 “新诗散文 化”, 不仅关系到中国诗歌的发展方向 , 也牵涉到如何看待 “五四”以来的文学和文化传统 , 对 于怎样把握当下的 “国学热”等一系列思潮也不无参考意义 。因此 , 必须正视 “新诗散文化” 的现状和发展趋势 , 分析其历史与现实原因 , 讨论它与诗和非诗的界限 , 从新的诗学原则上对 之进行理论阐释及其建构 , 以便为今后中国新诗的发展提供必要的理论支撑 。 一 早在 1926 年 , 象征派诗人穆木天就对 “诗的散文化”表示不满 , 他指出: “中国的新诗运 动 , 我以为胡适是最大的敌人 。胡适说 : 作诗须得如作文 , 那是他的大错 。所以他的影响给中 ① 国造成了一种 Pro se in V er se 一派的东西 。他给散文的思想穿上了韵文的衣裳 。” 这一观点显 然是将 “诗的散文化”与 “格律化”对立起来 , 把诗化 ( 或纯诗) 与散文化对立起来 , 认为散 ① 穆木天 : 《谭诗 ———寄沫若的一封信》, 《创造月刊》1926 年 3 月第 1 卷第 1 期 。 ·17 1 · 中国社会科学 　2007 年第 5 期 文化就是非诗化 。到 20 世纪末 , 也还有人认为 : “纵观 90 年代的诗歌 , 可以说 , 没有中心 , 没 有在场 , 一切都解构了 , 如果硬要找出90 年代的诗歌特征 , 那么零散化就是 90 年代的中国诗歌 ① 的全部现实 。” 在这里