英汉习语中本体_喻体的文化语义感知研究_隐喻义与象征义之比较.pdfVIP

2009 年11 月 湖北大学学报（哲学社会科学版） Nov．,2009 第36 卷第6 期 Journal of Hubei University （Philosophy and Social Science） Vol．36 No．6 英汉习语中本体/喻体的文化语义感知研究 ——— 隐喻义与象征义之比较 陈 晦 （浙江林学院外国语学院，浙江临安311300） ［摘 要］隐喻是比喻的基本类型之一，象征也属于修辞研究的范围。从认知的角度考察英汉习语可以发现， 其中的文化词汇意义都是通过系统认知映像出的比喻意义。通过比较分析隐喻和象征两个概念内涵、外延的异 同及其认知途径、联系功能，进一步能够发现，比喻性习语中的文化喻义包括隐喻义和象征义：隐喻义是语言使 用者通过联想某一具体形象认知得出的；象征义是语言使用者通过联想某一代表本民族内涵和特定文化寓意认 知得出的。包含隐喻义的比喻性习语属于隐喻习语，包含象征义的比喻性习语属于象征习语。隐喻习语是由心理 感知或感官感知和心理感知形成的判断或结论，象征习语是由文化感知形成的判断或结论。二者虽然都是基于 联想的语言表达形式，但象征习语在认知层级上高于隐喻习语。 ［关键词］比喻；本体；喻体；隐喻习语；象征习语 ［中图分类号］H313 ［文献标志码］A ［文章编号］1001－4799 （2009）06－0120－03 比喻作为一种表达思维、行为和情感的修辞手段，是对两个不同性质事物的某种相同或相似之处进 行比较。比喻的作用总的来说是要揭示事物的特征，把所要说的内容表现得形象、具体、生动，加强语言的 [1] 329 感染力，启发听（读）者丰富的联想 。一般修辞把比喻分为明喻、隐喻和借喻三大类型。词汇语义学认 为，一个词的词义不一定是单一的，它往往由概念意义和关联意义两个方面组成。概念意义是词义的核 心，它直接地、明确地表达所指对象，所以概念意义又叫做“所指意义”。词的所指意义表现为词与语言外 [2] 100 部的物质实体或抽象概念（统称为所指对象）之间的联系，反映了语言使用者对语言外部世界的认识 。 人们认识世界时，往往由简单到复杂、由已知到未知，习惯用具体的事物来理解抽象的事物，因此精神状 态、思想意识等抽象的概念都是通过隐喻来理解的。根据认知语义学对比喻语言的分析，隐喻中起点或被 描述的概念称为目标域，对比或模拟的概念称为源域，Richards 把前者称为本体，把后者称为喻体[3] 302~304 。 [4] 382 王希杰进一步解释为本体是指被比的人或物，喻体是指用以作比的人或物 。从修辞学的角度来说，隐 喻是借助于喻体和本体之间的共同或相似特征或它们之间的相互联系，来达到比喻意义的目的。那么，英 汉词语中表达同一喻义的本体和喻体是不是相同的呢？如若不是，不同又体现在哪些方面？由感官感知和 心理感知形成的隐喻修辞是否完全包含通过文化感知产生出来的比喻形式呢？本文将通过分析英汉习语 中文化词语的本体、喻体差异，探讨和回答这些问题。 一、文化词汇中的本体和喻体 人类在认识世界的过程中，往往借助已知经验来感悟、理解未知的现象和事物。未知的现象和事物只 有经过被命名之后才能成为文化模因被转播开来、继承下去。用语言形式对外界实体进行认知理解后形 成的概念的命名（语言符号）是任意的[5] 66~67 。这种以任意性为基础的命名一旦被使用它的语言社团成员所 了解和接受，规约性和社会性也就紧随而至。于是不同的语言社团（民族和地域）便有了不同的语言形式 [6] 265 和思维方式。语言形式和思维方式又是民族文化