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监狱亚文化的教育功能 　　【 摘 要 】监狱亚文化与狱方主导的主文化是相对而言的，是犯人在监狱内共同的价值观念、行为模式及生活方式的统称，其对主文化具有对抗性，并对罪犯再社会化产生诸多不良影响。 本文旨在从内涵外延等角度、运用对比方法了解监狱亚文化的基础上，研究其产生的原因及对罪犯再社会化的不良影响，最终有针对性地提出消弭监狱亚文化的策略，以顺利实现罪犯的再社会化。 　　【 关键词 】监狱亚文化 概述 成因 影响 策略 　　内涵与外延：监狱亚文化概述 　　文化由人类在社会历史发展中创造产生，由物质财富和精神产品组成，在塑造人格、影响社会风气上，尤其强调精神产品。文化有主文化和亚文化之分，一个时代的社会主文化可以划分为主导文化、主体文化和主流文化[ 主导文化以政权为基础，强调权力支配关系；主体文化以数量为标准，强调占据文化整体的主要部分；主流文化以影响力为标准，强调在一定时期内的文化发展趋势。（参见高丙中.主文化、亚文化、反文化与中国文化的变迁，社会学研究，1997（1）：113），“社会主文化是代表一种进步的、健康向上的，为多数社会成员所赞同、信奉、遵循的生活方式和精神产品，它包含了民族情感和传统道德” 　　相对于主文化而言，亚文化在本来意义和派生意义两个层面上使用，前者指不同于主文化的价值观念和行为模式，后者则指由奉行以上价值观念和行为模式的人组成的社会群体。 　　文化具有地域性、差异性、群体性等特点，不同特点的文化产生和存在于不同的群体之中，群体的共同面向是文化产生的基础，也是文化得以生存发展的动力。监狱的国家的刑罚执行机关，通过剥夺服刑人员的自由等手段对其进行惩罚和教育，同时起到保护社会安全的作用。监狱中存在着狱警和服刑人员的群体，作为一个封闭性比较高的空间，监狱中形成了独特的监狱文化。同与一般社会文化，监狱文化有监狱主文化和监狱亚文化之分。监狱主文化是符合道德规范，健康向上，合与罪犯改造精神，为社会公众认可的文化。而监狱亚文化是指“罪犯群体在监禁生涯中逐渐形成、自觉或不自觉地信奉和遵行，与监狱主文化偏离或对立的价值标准、行为方式和现象的综合体。” 　　监狱主文化和监狱亚文化的关系，既存在对抗的一面，也有共存的一面。首先，监狱亚文化主要是服刑人员在特定环境中生存逐渐产生的一种价值观和行为方式，它与官方主导的主文化具有一定的对抗性。监狱亚文化不为主文化认可，理应遭到扼杀，但是监狱亚文化具有低层次性、隐秘性、对抗性等特点。这种隐秘性表现为只有监狱中的犯人这个群体才能接受与传播，且采用隐语、黑话、手抄本等隐秘的方式进行传播。在当前的改造工作中，狱警对监狱文化尤其亚文化的问题不够重视，其传播及存在的隐秘性可对此做出解释。主文化虽因其官方背景带有一定的强制性，但罪犯对主文化的接受往往是被动的，而对亚文化的吸收则是积极主动的，表面上服刑人员在主文化的大旗之下积极改造，私下里监狱亚文化却大行其道。其次，主文化和亚文化的对抗并非绝对，在某些情况下，亚文化甚至可以得到主文化的认可而转化为主文化，或者主文化也可能成为亚文化的一部分。比如服刑人员之间的自慰、同性恋等现象，犯人长期处于封闭的环境之中，长时间接触不到异性，这项现象的产生有其人本性的需求，所以因时因地，可能被认为是亚文化的表现，也可能默许这种行为。 　　监狱亚文化有多种多样的存在形态及表现形式，有学者认为目前的监狱亚文化大体可概括为三类：一是价值观念类，如文身、迷信、禁忌等；二是行为类，如自杀、自伤、自残、、伪病、牢头狱霸、拉帮结伙、鸡奸、同性恋、打架等；三是语言类，如隐语（黑话）、顺口溜、脏话、绰号、囚诗囚歌等。以上仅是监狱亚文化形态的一部分，还有大量的监狱亚文化未被了解，未进行系统的归纳和提炼。“知己知彼”方能“百战不殆”，要在推行监狱主文化，用文化的力量加快罪犯在社会化的改造，必须深入研究监狱亚文化。 　　前因后果：监狱亚文化的成因及对罪犯再社会化的影响 　　一、监狱亚文化的成因分析 　　探究监狱亚文化之形成机制，了解其生成发展的轨迹，对于监狱建设、罪犯改造意义重大。 　　1、经济体制转型为监狱亚文化提供了理论平台和生存空间。 　　改革开放以来，伴随着经济体制的改革，社会结构、思想文化等方面也发生了巨大的变革。计划经济体制下的僵化的社会结构开始松动，虽然思想文化领域社会主义文化仍然是主导文化，但社会主义文化本身也得到了革新；同时，中国社会的主流文化不再一元化，而演变为中国特色的社会主义文化；主体文化更加多元化，多元化表现为传统文化、社会主义文化和资本主义文化相互影响、相互作用的态势。多元文化的并存必然导致相互之间的冲突，人们在价值选择上失去了方向；意识形态领域的解冻使被压制的亚文化开始复苏，新奇的事物的出现，必然对人们产生广泛影响。另一方面，经济体制