【创新设计】高中语文-专题十四-中庸之道活页规范训练 语文版选修《史记》.docVIP

十四 中庸之道 （时间：45分钟 分值：60分? 积累与运用 1．下列加点的字，解释有误的一项是(　　)(4分) 中庸之为德也，其至矣乎　　　　至：到达 君子之于天下也，无适也 适：亲近 先王之道，斯为美，小大由之 由：遵循，遵从 乡原，德之贼也 原：通“愿”，谨慎老实 解析　A项至：达到极点。指最为适用、最为宝贵。 答案　A 下列各组语句中，加点字的意义和用法都相同的一项是(　　)(4分) A. C. D. 解析　B项均为代词，“……的人”；A项语气词，表感叹/语气词，表疑问；C项连词，表转折/连词，表因果；D项助词，表停顿/语气词，表判断。 答案　B 下列各句中，不含通假字的一项是(　　)(4分) 无适也，无莫也　　　　B．乡原，德之贼也然则师愈与 D．不得中行而与之 解析　A项中“莫”通“漠”；B项中“原”通“愿”；C项中“与”通“欤”。 答案　D 下列加点的字都属词类活用，其中与“必也狂狷乎”中的“狂狷”活用情况相同的一项是(　　)(4分) 博我以文 B．孰能为之大 曾皙后 D．风乎舞雩 解析　B项与题干中的“狂狷”均为形容词活用为名词。狂狷：狂放的人，狷介A项博：形容词用作动词，丰富。C项后：名词用作动词，留在后面。D项风：名词用作动词，吹风。 答案　B 名句填空。(4分) (1)子曰：“君子和而不同，____________。” (2)子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，____________。” 答案　(1)小人同而不和　(2)其不善者恶之 阅读与鉴赏 (一)课 阅读下面的文字，完成6～9题。 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。” 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 子曰：“乡原，德之贼也。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为” 6．下列句子中，加点词语的解释正确的一项是(　　)(4分) 不得中行而与之　　　　　 与：跟从 小大由之 由：遵从 乡原，德之贼也 贼：盗贼 恶居下流而讪上者 讪：讥笑 解析　A项与：交往。C项贼：损害。D项讪：毁谤。 答案　B 关于下面加点词语的意义和用法，表述正确的一项是(　　)(4分) (1)不得中行而与之　礼之用，和为贵 (2)狂者进取　恶称人之恶者 两个“之”相同，两个“者”也相同 两个“之”不同，两个“者”相同 两个“之”相同，两个“者”不同 两个“之”不同，两个“者”也不同 解析　之：代词，代指言行合乎中庸之道的人/结构助词，的。者：辅助性代词，用在动词、形容词后，……的人。 答案　B 下面关(　　)(4分) 孔子认为，“狂者”流于冒进，敢作敢为；“狷者”流于退缩，不敢作为。这两种人的作为都不合乎中庸之道，因此不能与这样的人交往。 礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。“和”，既指处事的调和、协调，也指人际关系的和谐。二者是目的与手段的关系，其中“礼”是目的，“和”是手段。 孔子认为，被乡民视为忠厚老实的人，只会妨碍中庸之道的实行，因此应对他们给予否定。 子贡和孔子所厌恶的人尽管不尽相同，可是这 解析　A项“因此不能与这样的人交往”错。B项“其中‘礼’是目的，‘和’是手段”错，将二者的关系颠倒了。C项孔子否定的是那些表面上忠厚老实，实际上与坏人同流合污、阿世媚俗的人。 答案　D 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。(4分) 译文：______________________________________________________________ (2)恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。(4分) 译文：______________________________________________________________ 答案　(1)(这样做了)也有行不通的时候：只知和谐为贵而一味求和，不以礼仪加以节制，那也就行不通了。 (2)憎恶把剽窃别人的见解当作聪明的人，憎 (二)课外拓展 阅读下面的文字，完成10～13题。 王弘字休元，琅邪临沂人也。曾祖导，晋丞相，祖洽，中领军，父殉，司徒。弘少好学，以清悟知名。弱冠为会稽王道子骠骑主簿。殉颇好积聚，财物布在人间，及薨，弘悉燔券书，一不收责，其余旧业，悉委诸弟。时内外多难，在丧者皆不得终其哀，唯弘征召一无所就。桓玄克建业，收道子付廷尉，臣吏莫敢瞻送，弘时尚居丧，独道侧。 宋国建，为尚书仆射掌选，领彭城太守。后迁江州刺史，省赋简役，百姓安之。永初元年，以佐命功，封华容县公。三年入朝，进号卫将军、开