论伽达默尔实践哲学的概念.pdfVIP

维普资讯 2008年 第2期 兰 州 学 刊 No．2 20o8 总第 173期 Lanzhouxuekan Genera1．No．173 · 哲学研究 · 论伽达默尔实践哲学的概念 王业伟 (中国人民大学 文学院，北京 100872) [摘要] 实践哲学概念是伽达默尔后期提出的重要概念。文章围绕着实践哲学与解释学之间的关系、实践的概念和实践哲学 的核心，探讨了实践哲学的内涵。 [关键词] 解释学；实践；伽达默尔 [中图分类号]B089．2 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2008)02—0001—04 作者简介：王业伟，男，中国人民大学文学院博士后，主要研究方向为文艺理论，德国解释学。 一 、 从解释学到实践哲学 但是，在回答让 ·波弗勒的问题：“你何时写一部伦理学”的时 “实践哲学”是伽达默尔后期提出的重要概念。从解释学到 候，他说明了存在论和伦理学之间的关系，“如果从ethos一词的 实践哲学，是伽达默尔哲学解释学的必然的一步，这不仅因为实 基本含义来看，伦理学这个名称说的是他深思人的居留，那么， 践问题是伽达默尔一向关注的问题，还因为，实践哲学本来就是 那种把存在之真理思为一个绽出地生存着的人的原初要素的思 哲学解释学题中应有之意，二者之间有着不可分割的 “亲缘关 想，本身就已经是源始的伦理学了。” 西文中的Ethik源于古 系”。晚年的伽达默尔清楚地意识到了这一点：“解释学不仅是 希腊文的ethos(风俗、习惯)，而按海德格尔的说法，ethos的本义 -- I7有关技术的学问，它更是实践哲学的近邻。因此，它本身也 是指人的居留之所(Aufenthaltensort)。在 《存在与时间》和后期 分有着那种构成实践哲学的本质内容。”_】甚至更直接地说： 的 《筑 ·居 ·思》中，他都把 “在……之中”，解释为 “居留于 ” “解释学是哲学，作为哲学，它是实践哲学。”_2言下之意，哲学 … … 、 “习惯于……”的意思，正如在 “lchbininChina(我在中 解释学和实践哲学根本就是一回事。那么，该如何理解这种说 国)”这句话中表达的那样，这里的sein… in不仅包含着空间的 法呢?我认为，解释学和实践哲学的密切关联，既是解释学从认 “在……之中”的意思，也包含着 “习惯于”，“恬适地居留”的意 识论解释学向存在论解释学发展的结果，同时也是古老的解释 思。“所居留(wohnen)的”是自己感到亲近感到舒服的处所—— 学自身可能性的一种实现。 家园或家 (Heimat，Heim)，而这个家——Gew0hnheit，就是 “习 众所周知，在伽达默尔那里，解释学完成了从认识论解释学 惯”，引申为 “风俗”。作为实践哲学的伦理学就建立在对这种 到存在论解释学的转折。在这个发展过程中，胡塞尔和海德格 “习惯于”、“居留中”以及 “所居留”的家园的思考之中，从这个 尔的影响不容忽视。胡塞尔影响伽达默尔的，主要是他晚年 “生 意义上说，海德格尔分析 “在一世界一之中一存在”的“实际性解 活世界”(Lebensweh)的概念。从这个概念中，伽达默尔认识到， 释学”就已然是一种 “源始的伦理学”，或者说实践哲学。这种将 哲学，包括解释学，必须从为科学奠定基础的先验意识领域退回 伦理、实践理解为人在世生存，或者说 “生活方式”(Lebensform) 到作为社会实践基础的更为本真和广阔的日常经验中来思考。 本身，也是伽达默尔理解实践和实践哲学的角度。当然，海德格 而不是像狄尔泰那样，返回到科学方法论中为精神科学寻找根 尔关心的是从此在分析进入到对于存在问题的把握中去，因而 据。