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第34卷第4期 西 安 建 筑 科技 大 学 学 报 自然科学版 V。1．34Nu．4 2002年12月 Science Univ．ofArch．8L’iech． Natural J．Xian 印度宗教建筑空间模式简析 韩嘉为 天津大学建筑掌院，天津300072 摘 要．通过分析印度宗教建筑的空间模式，阐述：*教信fnJ对于原始建筑艺术的影响．印度宗教建筑是对佛教 字宙空问溴式的象征表现．即称为“曼荼罗”的理想空『日】．运用现代建筑理论的构图分析方法研究这种构图形 式．1叮以牲现这是一种具有超人的尺度与集· ，式的 句例的纪念性建筑空间模式．文中运用完型心理学对这种 让筑耻象加咀分析．揭示印度人民集体无意识创造理想宗教空间的意向．并以此结论解释整个亚洲地区殊途 同Ⅱ1的复台史化体系，寻求宗教建筑在相同地缘文化背景F共同的亚洲血缘 关键词：宗教建筑；空间模式；印度 79S0 2002 0403790,1 中图分类号：rLI—098．3 文献标识码：r、 文章编号：1006 mode of architectureinlnida Space analysisreligious HAN．]ia—wel of 300072，China SchoolArchitecture，TianjinUniversity．Tianiin Abstract：Thisthesis the reof architectureinIndia，and that beliefhas analysesspacefigu religious expatiatedreligion reateffectsthe architectureaFtsThe architecture the ofBuddhist g on primeval religious symbolizesspacefigure socalledideal this withmodernarchitecture ontheuniverse．the space“Mandala”．By figure perspectue analyzingfigure has scaleandconcentrated couldfindoutakindofmonumentalarchitecturemode，which theory，we space huge thesisuses to thisarchitectural thatIndiacreatedthe composltionThe archetypeconceptanalyze phenomenon，explores incollectiveunconsciousnessestate，andalso the civilizationofwholeAsia ideal explainscomplex system religiousspace in but in ordertofindthesameAsian of different satisfactoryresult，in consanguinityreligious approachequally architecturethesame against geographicalbackground． architecture space，igure；Indian Keywords：religion 1 概 述 印度佛教与印度教是在特殊的社会条件下的产物，人们希望通过一种集体的意识 佛教 或者是一 种无望而极端的夯世态度 印度教 ，来抵抗施加于个体之上的压力．所以人们只有确信永无止境的轮回 转世．才能减弱对死亡本能的恐惧，减轻生活在等级压迫社会下的苦难．在这种观念和思想下所产生的 建筑形式与艺术效果，是用其他文明所无法解释的．这种建筑形式的本质是自然的本性，也是印度古代 人民的一种“集体无意识”． 印度建筑的基本主题是对“中心”的表现，这一主题适用于建筑及城市的各个方面．每一座寺庙或者 宫殿部是一个神圣的中心，这种几何形体的中心，都具有其自身价值与象征意义．建筑的作用本质上都 是将l：地的神奇力量转变为人类的衔膳地．建筑物通过将模糊的空间加以几何化的处理．使建筑空问中 26 收稿日期：2㈨：08 作者简介：帅褂为tl978一 ，男．太啄市人．颀上研究生，主要从事建筑设计‘o理沦研究 万方数据 380 西安建筑科技大学学报 自然科学版 第34卷 的人们可以感受到宇宙生命的脉搏．可以看到，印度宗教建筑的各种布局形式都有一种共同的倾向：将 主体建筑脱离开来，为各个方向提供良好的视角，这个主体又构成人工象征空间的一部分．这种模式突