传教士和近代中国教育.pdfVIP

　　2006年 7 月 　　　　　　　　　 　　 　　　　　理论学刊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Jul. 2006 第 7期 　总第 149期 　　　　　　　　　　　　　　Theory Journa l 　 　　　　　　　　　　　　　　No. 7 Ser. No. 149 传教士与近代中国教育 董雪梅 (山东大学历史文化学院 ,山东 济南 250 100) 　　 摘〔　要 〕西方来华传教士在客观上推动了中国教育的近代化进程 ,这主要表现在以下几个方面 :其一 ,开创了 具有西方近代教育性质的教会学校教育 ;其二 ,教会女学开了中国女子学校教育之先河 ;其三 ,传教士教育团体对中 国近代教育的变革产生了重要影响 ;其四 ,传教士鼓吹新教育并直接参与了中国近代新教育运动 。 　　 关〔键词 〕传教士 ;近代 ;教育 　　 〔中图分类号 〕K25; G40 - 09　　　　 文〔献标识码 〕A 　　　　 文〔章编号 〕1002 - 3909 (2006) 07 - 0 100 - 04 　　从 19 世纪 40 年代起 ,西方传教士开始大规模 学生参加弥撒或做礼拜以及其他各种宗教集会 。早 进入中国。美国传教士明恩傅 曾说 : “英语国家的 期的教会学校尽管有很大的弱点和局限性 ,但作为 人民所从事的传教事业 ,所带给他们的效果必定是 中国境内最早出现的西式学校 ,打破了中国封建教 和平地征服世界 ———不是政治上的支配 ,而是在商 育体制的垄断地位 ,甚至可以说已成为当时传播某 业和制造业 ,在文学 、科学 、哲学 、艺术 、教化 、道德 、 种形式的现代知识的惟一机构 。教会学校的出现对 宗教上的支配 ,并在未来的世代里将在一切生活的 于晚清中国教育变革具有长远的意义 。 领域里取 回效益 , 其发展将 比 目前估计更为远 19世纪 60 年代以后 ,洋务运动的兴起不仅使 [ 1 ] ( P113) 中国社会逐渐改变了对西学的看法 ,而且洋务事业 大 。” 这很清楚地表明了传教士来华的主观意 图是 “和平地征服 ”中国。然而 , 随着封建旧教育的 的兴办也刺激了对西式人才的需求 ,这无疑给教会 开始衰落和瓦解 ,适应近代社会需要的新教育体制 教育的迅速发展提供了良好的契机 。从 1877 年到 逐渐产生和确立 ,来华传教士的教育活动也不可避 20世纪初 ,教会学校有了长足发展 , 出现了一批教 免地被纳入这一历史进程 。本文拟就传教士在中国 会中学 ,甚至出现了中国第一批教会大学 。各教会 教育近代化进程中的作用进行探讨 。 学校按照西方教育模式 ,建立起正规的教学体制 ,并 一 、传教士与中国近代教会学校教育 在专业化和正规化的基础上 ,形成了从小学到大学 西方传教士来华向尚未听过福音的中国人传播 的完整的教育体系 ,成为近代中国西式教育的滥觞 。 基督教 ,但 “顽固 ”的中国人对他们的传道却无多大 教会学校是移植到中国的西式学堂 。西式管 兴趣 。传教士们很快就发现 ,建学校 、办教育是一种 理 、西学课程和西方化的校风使教会学校成为近代 既能争取到较多信徒又能培养一批布道助手的适当 西方文化和教育体制的引进者和介绍者 。作为封建 而有效的方法 。1830年 ,美国公理会传教士裨治文 旧学的对立物 ,教会学校以自身的先进性对中国封 ( ) 建文化和传统教育制度形成了强烈的冲击和挑战 , 在广州创办贝满学校 B ridgm an Schoo l ,这是西方 传教士在华建立的第一所教会学校 。由于早期教会 并在中国传