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大禹治水—奉献于世界的文化遗产 浙江工商大学徐目辉 中国是传统的农业国家，作为农耕文明，水是保障和发展农业生产的关键。治水，从古至今都是 中国人的头等大事，中国的历史几乎是一部治水史。从一定的意义上讲，水关系着中华民族兴衰存亡 的根本大事，谁能解决农业生产中的“水”，保障农业丰收谁就是“神祗”。因此，大禹治水是中华民 族的骄傲和象征，更是人类征服大自然的自信心表现。几千年来人们通过大禹公而忘私的精神治理水 患的业绩，歌颂劳动人民战天斗地的伟大壮举，通过赞美大禹，使大禹精神发扬光大，成为中国人引 以为骄傲的楷模，弘扬中华民族精神的典范。 今天，中国社会经济高速发展，科技水平一目千里，置身于新的时代，面对大禹，我们需要怎样 的大禹精神，如何继承、发展和弘扬大禹精神，我以为有以下三点值得关注。 公而忘私的奉献精神 英雄是民族的需要，文化是民生的需要。大禹是农业民族的英雄，是农业民族的企盼，同时又是 中华民族优秀文化的代表。我们既需要英雄，更需要文化，特别是大禹文化在的公而忘私的奉献精神。 大禹文化是4000年来中国人在对大禹业绩的延续过程中的发展与提升，是中国人理性思维的结晶。 大禹治水是中华民族发展史上一件非常了不起的大事情，他是以自己的付出和对人民的贡献才成为国 家首领的，也就是说“夏王朝诞生的契机是‘大禹治水’”1，包括他为民兴利除弊、治理水患的成功 与以德治国实施，最终才获得天下入的敬仰。大禹治水和施政仁德是历史事实，而且得到了出土器物 的佐证，如西周中期的遂公盈中就有“天命禹敷土，随山溶川”，“民好明德，顾在天下”，“厥贵唯德” 的记载2。所以，大禹有德于民为民父母的高尚品行的“德治”又为古代帝王所推崇的楷模。 水利是农业的命脉，发展农业离不开水利。无论是干旱需要引水灌溉，洪涝时需要及时排水内涝， 确保庄稼的丰收。他率领民众治理水患“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。他率领民众白冀 州始“凿龙门，通大夏，疏九河，曲九防，决淳水致之海”3，遍九州大地，导山浚川，开凿济、漯、 淮、泗等河流，与大众一道与大自然搏斗，将自身置之度外，凡一十三年。甚至是结婚四日便“复往 治水”4，历尽千辛万苦，甚至是“股无腋，胫无毛，手足胼胝，面目黎黑”5，终于平息了水患，获得 了巨大的成功，为我们勾画出一幅中华民族人定胜天的壮丽场面。在山东武梁祠汉代画像石中有一幅大 禹头戴斗笠，身着粗衣，手持工具匆匆忙忙治水的动人形象6，正是早期中国人崇拜大禹的真实写照和 传承大禹造福于民的不世之功今天表现。 正因为农业是国家存亡的生命线，所以与农业相关的国计民生在大禹那里都变得十分重要。夏朝 建立在中原地区，代表着当时最高的生产力水平，并且确立了以农为本的基本国策。大禹不但是治水 英雄，而且还是立农为国的名君。为了解决人民的吃饭问题，大禹还采取了类似今天的移民措施，如 1李先登：《再论关于探索夏文化的若干问题》，载《夏文化研究论集》，中华书局1996年版。 2李学勤：《论遂公盔及其重要意义》，载《中国历史文物》2002年6期。 3《史记·李斯列传》。 4《水经注·淮水》。 5《史记·李斯列传》。 6《金石萃编》卷二十。 “与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治”7。通过人口的流动，在 ～定程度上缓解了粮食的压力，解决了人民的生活问题。 大禹在治水的同时，十分关注水利灌溉的作用。大禹治水的目的之～就是利用水资源为农业生产 服务并且有所改革，这两者之间是相互依存的关系。后人为什么如此地崇拜大禹，依我看不仅仅是单 纯的治水，还与发展农业生产特别是与国家安全息息相关。了历法～《夏小正》，也就是我们今天所 称的夏历。夏历的实施，不但是天文历法的一次革命，同时表明当时的农业生产已经进入到新的历史 水平。因此来讲，自夏代以来中原已经形成了以农立国以农兴国的政治体系与经济体系，农业生产成 为最主要的生产部门。 民以食为天，国以粮为本。“天”在中国最高最大，但是，“食”却大于“天”，这就是“民以食为 天”。民以食为天是中国农耕文化的核心，而国以粮为本则是国家安全的核心。中国是传统的农业国家， 农业文明不但关系着民族的发展，同时也是我们考察中华文明的标志之一。 史称“禹稷躬稼而有天下”8。“躬稼”就是重视农业生产。为了发展农业提高生产水平，当时还 颁布了历法～《夏小正》，也就是我们今天所称的夏历。夏历的实施，不但是天文历法的一次革命， 同时表明